《人皆有不忍人之心》课外阅读训练3.docVIP

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《人皆有不忍人之心》课外阅读训练3

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、文言文阅读（共3题，24分）

阅读下面的文言文，完成问题。

（公孙丑）曰：“敢问夫子恶乎长？”

（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。我故曰告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也，无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣，以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

（《孟子·公孙丑上》）

1.(3分)下列句子中加横线词语的解释不正确的一项是（）

A.行有不慊于心，则馁矣馁：喻指不足，空乏

B.宋人有闵其苗之不长而揠之者?????揠：拔起

C.今日病矣病：生病

D.不耘苗者也耘：除草

2.(3分)下列对选文的理解，不正确的一项是（）

A.“浩然之气”指人的道德修养达到极高的水平时所具有的一种正气凛然的精神状态。

B.孟子认为，对于“养气”有两种做法是不足取的：一是拔苗助长，一是放任不管。这两种做法都会对“养气”产生危害。

C.“浩然之气”需要用“义”来培养，一方面要注重外在力量，另一方面要有经常性的仁义道德蓄养。

D.孟子的散文素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理善用譬喻，形象生动，深刻透彻。选文体现了以上特点。

3.(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

（2）以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成问题。

恻隐之心人皆有之，羞恶之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之。恻隐之心仁也，羞恶之心义也，恭敬之心礼也，是非之心智也。仁、义、礼、智非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

（《孟子·告子上》）

人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。

（《荀子·礼论》）

4.(4分)孟子和荀子认为道德分别起源于什么？

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成问题。

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职，国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣……今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者，《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽犹可违，自作孽不可活。’此之谓也。

（《孟子·公孙丑上》）

5.(2分)从上述材料中，我们可以总结出的一个四字成语是。

6.(4分)请简要概括孟子在上述材料中提出的主张。

《人皆有不忍人之心》课外阅读训练3答案

一、文言文阅读

【分析】略

1.【答案】C

【解析】病：疲倦，劳累。

2.【答案】C

【解析】“浩然之气”是义在内心的聚集，不需要借助外在力量。

3.【答案】（1）那是一种气，极其宏大，极其刚劲，用正义之道去培养它而不加损害，它就会充满天地之间。

（2）认为培养庄稼没有用处而舍弃不管的，是不给庄稼除草的人：帮助庄稼生长的，是拔苗助长的人。不但没有好处，反而害了庄稼。

【解析】（1）至：极，最。刚：刚劲。塞：充满。

【分析】略

4.【答案】①孟子认为道德起源于内在的人性，是人性之善的自然发展（或：孟子认为道德起源于人心，是人先天固有的良知、本性）。②荀子认为道德起源于社会制度对人的欲望的约束、协调，是人们在社会生活中形成和发展起来的一种规范。

【解析】解答此题，应先疏通文段大意，然后分别概括出孟子和荀子的观点。由“我固有之也”可以看出，孟子认为道德起源于内在的人性，道德是人的本性。由“制礼义以分之，以养人之欲，给人之求”可以概括出荀子对道德起源的观点。

【分析】略

5.【答案】未雨绸缪

【解析】孟子认为，在国家没有忧患的时候，及时修明法度，国力就会强盛。现在国家平稳，统治者却享乐怠惰，这是自招灾祸。孟子以此劝勉统治者，要有忧患意识，提前做好准备，也就是“未雨