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江苏省镇江市2025-2026学年第一学期高一语文期末练习试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：我第一次进行社会调查的地方是广西大瑶山。在那里，我发现当地瑶胞的婚姻风俗与我们汉族不大相同。我就是从这些不同之处出发，问了几个“为什么”，进而比较不同民族的婚姻和家庭，然后提出我的看法，写了那本《生育制度》。社会调查就得从看到不同社会的事实加以比较，追问个为什么，从理论上去思索找出这个道理来。如果不作比较，就不容易发现这些问题，也就不容易进一步研究了。

后来我到江村做调查研究，也是这样开始的。江村给我的第一个印象，就是当地的房屋的开间布局不但与小城镇的不同，而且与其他地方农村的也不一样。江村的房子，一进门就是一大间二三十平方米的堂屋；左邻右舍，户户相连，堂屋里的动静隔壁都听得见。我把这种房子叫“开放式”的。我们家乡小城镇的房子，每家都有高墙隔开，可以说是“封闭式”的。我发现：不同的房屋结构式样与不同的社会关系和生产关系有关——江村因为家家户户要养蚕，住宅也就是生产场所，所以需要那么大的堂屋；小城镇里过去住的大多是地主豪绅，他们自然要垒起高墙自卫。

社会学研究所有位同志说，他调查过北京宣武区的一个街道。这个街道的三幢居民大楼就有三种情况：一幢楼里的居民原来都住在一个大杂院里，后来一起搬进这幢楼房，彼此都熟悉。谁要出门就可以把钥匙交给一位大家信得过的老太太，?①?。另一幢大楼的住户是从不同地区搬进去的，?②?，甚至隔壁单元死了人也不知道。还有一幢楼里住的都是某工厂的职工，彼此也都认识，但各户只同熟悉的人家来往。?③?，但里面人与人之间的关系却不一样。这事听起来很平常，但在美国却成为一个很大的问题。他们那里造公路拆掉许多旧房子，为了安置这些居民也盖了许多居民大楼。房钱倒不很贵，可是拆迁的居民中有些是黑人，他们住进去后，白人就不愿搬进去。结果是多层空房无人住；住进去的人也互不相识，互不信任。我的朋友带我去看，十几层的高楼只住了三层，高层没有人敢住，说是他们不敢用电梯，电梯门一关，什么事都会发生。可见在不同结构的房子背后，还有不同的社会结构问题。

以前以为农民就是种田人，其实并不尽然。如果光是种田，那么江苏一带的人就无法生活下去了。也就是说，如果那里的农民不从事另外一种生产，就不可能有那么多的人住在那块土地上。江村农民的收入就是一半出自耕种土地、一半出自家庭副业，其中主要是养蚕。我注意到了人口的数量同它的生产有一定的联系。顺着这个线索，从住家房间的式样到他们的副业经营一步步地深入下去，不断地问个为什么，最后才写出《江村经济》这本书。

再谈一些我在江村调查的经验。我在村子里要买香烟，进了一家小店，一看店里商品很少，便联想到一个问题：村子里的人要买东西到哪里去买呢？一问才知道，原来他们每天需要的油盐酱醋都是由“航船”从附近一个市镇上捎回来的。“航船”是这地方的购销代理机构。我调查了“航船”这个流通形式，写成《江村经济》里有关商品流通的那一章。

我从“航船”的研究出发，对传统的城乡关系产生了兴趣。江村这个地区，过去每个村子都是通过“航船”这个购销代理机构同市镇挂钩的。每个市镇都通过“航船”向它附近的各村供应消费品，并把各村的土产收购上来，形成一个一个的经济流通区域。每个市镇又都同临近的中等城市挂钩；中等城市又同上海等大城市挂钩，这样一层一层地构成一个同心圆形的经济区域。具体来说，江村农民的日用消费品很多来自附近的市镇和城市，有些甚至来自国外。这些商品是通过上海—苏州—震泽—江村这条线，一站一站转手运来的。这就引起了一系列值得研究的问题。现在江村的“航船”早已由供销合作社取代了，这在城乡关系上引起了什么变化呢？我们正在计划进行调查研究。

（节选自费孝通《谈谈我是怎样搞调查的》）

材料二：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我们不妨称之为团体格局。家庭在西洋是一种界限分明的团体。我们乡土社会的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。为圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。这个同心圆范围的大小要依着中心的势力厚薄而定。比如有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。

（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（??）

A．作者发现瑶胞和汉族的婚姻风俗不大