2025年国家公务员考试公共基础知识题库带答案.docxVIP

2025年国家公务员考试公共基础知识题库

第一部分单选题(100题)

1、宋代哲学家陆九渊认为“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”这一观点属于（）。

A.近代形而上学唯物主义

B.客观唯心主义

C.古代朴素唯物主义

D.主观唯心主义

【答案】：D

【解析】本题考查马克思主义哲学。A项错误，近代形而上学唯物主义认为原子是世界的本原，把物质归结为自然科学意义上的原子，近代形而上学唯物主义坚持以孤立、片面、静止的观点看问题。B项错误，客观唯心主义认为精神是世界的本原，但这种精神不是某些个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的“客观精神”，如上帝、命、天等。C项错误，古代朴素唯物主义认为世界的本原是某一种或某几种具体物质，如水、火、气等。D项正确，主观唯心主义认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志的产物。“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”意思是整个世界就是我的内心，我的内心就是整个世界。强调人内心（主观精神）的决定性作用，属于主观唯心主义。故本题选D。

2、经济的快速增长必须以提高为前提，因为速度和其是互为条件互相制约的。

A.销售价格

B.经济效益

C.成本价格

D.市场效益

【答案】：B

【解析】本题考查社会主义市场经济体制。社会主义经济增长必须力争较快速度，但较快增长速度必须以提高经济效益为前提，要正确处理好速度与效益的相互关系。我国经济的快速增长，必须以提高经济效益为前提，这是因为，在社会主义国民经济中，经济增长速度与经济效益是互为条件、互相制约的。故本题选B。

3、让组织内成员了解上级意图或者上级部门政策，以便调整自己的工作思路，属于以下哪种功能：

A.统一功能

B.导向功能

C.控制功能

D.放大功能

【答案】：B

【解析】本题考查管理知识。协调是指组织者调整某一活动各参与因素之间的关系，使各个因素能够相互配合，促成组织目标的完成。协调的功能主要有四个：①统一功能；②导向功能；③控制功能；④放大功能。其中，导向功能指的是让组织内成员了解上级意图，或上级部门政策，以便调整自己的工作思路。故本题选B。【解析拓展】A项：统一功能主要体现在强化目标，统一思想认识，步调一致往既定目标前进。A项不符合题意，因此不当选。C项：控制功能主要是控制不稳定因素，确保工作系统始终向着既定目标平稳发展。C项不符合题意，因此不当选。D项：放大功能指的是一个由相互联系，相互制约的若干部分组成的整体，经过优化设计后，整体功能能够大于部分之和，产生1+12的效果。D项不符合题意，因此不当选。

4、2017年5月9日，最高人民法院明确指出，向特定人提供公民个人信息的，应当认定为（）的“提供公民个人信息”。

A.民法规定

B.刑法规定

C.行政法规定

D.商法规定

【答案】：B

【解析】本题考查刑法。根据《最高人民法院、最高人民检察院关于办理侵犯公民个人信息刑事案件适用法律若干问题的解释》第三条第一款规定：“向特定人提供公民个人信息，以及通过信息网络或者其他途径发布公民个人信息的，应当认定为刑法第二百五十三条之一规定的‘提供公民个人信息’。”故本题选B。

5、某司机自恃车技高超，经验丰富，无视他人劝阻强行超车，导致重大交通事故发生。在此次事故中，该司机的罪过形式为（）。

A.直接故意

B.间接故意

C.疏忽大意的过失

D.过于自信的过失

【答案】：D

【解析】本题考查刑法。A项错误，直接故意，是指行为人明知自己的行为会发生危害社会的结果，并希望这种结果发生的心理态度。司机主观上并不是希望交通事故这种结果发生，不是直接故意。B项错误，间接故意，是指行为人明知自己的行为可能发生危害社会的结果，并且放任这种结果发生的心理状态。本题中，司机明知自己超车可能会发生交通事故，但自恃车技高超，认为自己可以避免，主观上不是放任交通事故发生，不是间接故意。C项错误，疏忽大意的过失，是指行为人应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，由于疏忽大意没有预见，以致发生危害结果的主观心理态度。本题司机无视他人劝阻，表明已经预见到自己超车可能造成交通事故，不是疏忽大意的过失。D项正确，过于自信的过失，是指行为人已经预见到自己的行为可能会导致某种结果，但轻信能够避免。本题中司机明知自己的强行超车可能发生交通事故，但自恃车技高超，经验丰富，轻信自己可以避免，对于交通事故发生的罪过形式为过于自信的过失。故本题选D。

6、各级党政机关、企事业单位、社会团体在日常办公中用来汇报工作、交流经验、传递信息用（）。

A.通知

B.简报

C.请示

D.函

【答案】：B

【解析】A项错误，通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项。B项正确，简报是党政机关、人民团体、企事业单位内部用于汇报工作，反映问题、沟通情况、指导工作、交流经验、传递