10 论述类文本论证特点行文思路简答题攻略.pptxVIP

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  • 2026-02-07 发布于四川
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10 论述类文本论证特点行文思路简答题攻略.pptx

分析论证特点;【命题初探·微观考情】;【分析论证特点·必备知识】

论证特点的答题角度;论证方式;【微点拨】

1.提出论点的方式:

①文章标题点明中心论点;②文章开头提出中心论点(特定的提出论点的方式,如故事类比设喻、引用名言俗语、解释概念含义等,要根据具体文章具体分析);③文章结尾归纳出中心论点;④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点;⑤文章没有直接提出中心论点,但始终围绕……展开论述。

2.论据特点

有事实论据和理论论据两种,使用论据的要求:①确凿性。②典型性。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的,因此,两者联系应该紧密一致。;3.语言特色

准确、严谨、科学、简洁、平实、思辨、幽默、犀利、文学性等。

4.论述角度

论述角度(立场)是指作者认识和处理文本中所论述的问题时所处的地位和所抱的态度,换句话说就是站在谁的位置上论述的问题并持有的观点,是站在个人、社会角度,还是站在国家民族角度?是站在过去的角度、现在的角度,还是未来的角度?是赞成,还是反对?;【分析论证特点·关键能力】

分析论证特点题答题三步骤;【教材引航·典例剖析】

一、教材引航——从教材中来

【例5】阅读《拿来主义》,完成后面的题目。

(分析论证特点)请简要分析鲁迅《拿来主义》的论证特点。(6分)

答:________________________________________________________________

__________________________________________________________________;答案:①破立结合。首先,文章运用“先破后立”的方法,开篇即“破”:一一驳斥帝国主义和反动派的错误做法后,顺理成章,“立”起自己的观点:“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”其次,鲁迅在剖析论证“拿来主义”的正确观点时,使用“边破边立”的结构,一边批判在接受外来文化时出现的逃避主义、虚无主义、投降主义,一边提出对待不同文化遗产所应有的不同态度。

②运用比喻论证的论证方法。作者用“大宅子”比喻“文化遗产”,展开丰富的联想,让喻体朝不同方向、不同角度延伸,滋生出“孱头喻为怯弱的逃避主义者”“昏蛋喻为盲目排外的虚无主义者”“废物喻为全盘继承主义者”“鱼翅喻为文化???产精华”“鸦片喻为文化遗产有用的部分”等若干个小比喻,形象地表明了观点,使说理也变得更明白,更透彻,更精辟。;③语言犀利幽默,讽刺性强。“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作‘发扬国光’。”此句中“大师们”“发扬国光”及动词“捧”“挂”,对那些不惜拿祖宗的东西献媚争宠之人,作者予以了辛辣的揭露和批判,读来很是过瘾。;【解题思维】

第一步:审题意,明角度。

抓住题干关键词“《拿来主义》的论证特点”,明确考查角度:论证方式、论证结构、论证方法、论证语言特点。

第二步:读文本,找依据。;论证

方式;二、典例再现——到高考中去

【例】(2024·淄博模拟)阅读下面的文字,完成后面的题目。

法国作家雨果说:“建筑是石头的史书。”但这只适用于欧洲,对中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料,很少使用石材。木材在耐久性上远逊于石材,使中西建筑给人留下的印象迥异。从古希腊神庙到巴洛克教堂,以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观。相比之下,以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。;19世纪以来,不少西方学者认为中国古代建筑只存在于文献上,这种偏颇的看法曾得到很多本土学者的呼应。中国石结构建筑的低调表现,令很多学者困惑。为什么直到明清,在加工条件完备、也不无需求的情况下,石材在中国始终未能登堂入室?梁思成曾给出一个大致不错的推论:“中国结构既以木材为主,宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久,但更深究其故,实缘于不着意于原物长存之观念。”;其实,我们并不缺石材,在中国广袤的土地上,到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。同时,在中国古代,适用的木材并非随处都易取得。“蜀山兀,阿房出”,阿房宫的木材就是从千里之外的四川运到陕西的。可见,古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的交通条件下,建筑材料的长途运输是很不经济的:只有当木材的使用意义超越物质层面,进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时,人们才会如此不惜人力物力地寻找木材盖房子。;这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关,中国自古以来宗教观念淡薄,从未出现过神权凌驾一切的时代。我们祖先有关建筑的基本思考,是从“人本”出发的。建筑既然服务于人,其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看,木材比石材更容易加工,用木造屋效率更高,耗时更少。古代那些试图采用石头造屋的人物,也往往遭到强烈的批评。《礼记》记载:“昔者夫子

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