上海市建平中学2025-2026学年高一上学期期末练习语文试卷及答案.docxVIP

上海市建平中学2025-2026学年高一上学期期末练习语文试卷

一、名篇名句默写

1．写出下列句子中的空缺部分。

（1）??????，食野之苹。（曹操《短歌行》）

（2）狗吠深巷中，??????。（陶渊明《归园田居（其一）》）

（3）盖将自其变者而观之，??????。（苏轼《赤壁赋》）

（4）??????，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

（5）谈笑间，??????。（苏轼《?????·赤壁怀古》）

（6）可堪回首，??????，一片神鸦社鼓。(????)《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（7）??????，怎敌他、晚来风急！（李清照《声声慢》）

（8）??????，故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）

（9）道中迷雾冰滑，??????。（姚鼐《登泰山记》）

（10）李白《梦游天姥吟留别》结尾“??????，??????”两句直抒胸臆，尽显其不向世俗与现实低头的傲骨。

（11）《劝学》中“??????，??????”两句彰显了广泛学习和自我省察的意义。

二、现代文阅读

阅读下文，完成下面小题。

中国山水文明与精神的超越性

林志猛

①中国有众多名山胜水，形成了独特的山水文明。“山水”并不仅仅指涉“风景”，而是具有丰富的内涵，与天道、仁德、生活方式密切相关，而中国山水文明也在这些方面表现出独特之处。

②首先，山水体现了道的特性，由山水可观天道。老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水能滋养万物，不会因为相争和冲突而破坏自然的和谐有序。水为天下至柔至弱之物，却能击穿石头等坚硬之物，以柔克刚。南朝宋画家宗炳表示，“山水以形媚道，而仁者乐”。这也印证了孔子所说的“知者乐水，仁者乐山”。事理像水一样变动不居，义理像山那样永恒不变。山水形成一种互补，将变化与恒常融为一体。

③中国的山水文明展现了“配对”的思维方式，而非西方式的组合逻辑。“山水”融合了静止与流动、恒常与变化、整体与部分、阴阳、虚实等两极的概念。人在山水里通过“回到源头”可取得新的兴发，汲取新的能量，从而解除身心的对立，回到最好状态。

④第二，山水赋德、山水比德、山水兴德也是中国山水文明的特质。《诗经》中有大量描述山水的意象来传达道德教诲，山水赋德是通过展示山水的原貌来喻指人的德性。山水比德也是常见的传统用法，如《诗经·鲁颂·泮水》反复提到“思乐泮水”，在泮水中采菜，在泮水边上饮酒，表达对德政的歌颂。还有山水兴德，《诗经》的首篇《关雎》就是借助河流水鸟植物的比兴，歌咏“后妃之德”，进而表达进贤思才。君子从起先的“寤寐求之”“辗转反侧”逐渐转变为以琴瑟钟鼓之礼相迎，心性从自然的情爱冲动转向礼仪贤德，使性情和德性获得涵养。山水天地间的美好可激发人不断完善自身，走向道德人生。

⑤第三，山水文明关乎人应该如何生活。自然山水可当作怡人的风景，也是我们日常生活的一部分。自然山水可行、可望、可游、可居，使主观的个体与客观的世界相遇和联结。人既可在山水之间日复一日、年复一年地劳作，又能田园牧歌式地生活，悠游自在地安顿人生。人与山水在精神层面的相遇，前提并非身心的分离，内在性与外在性的断裂。此相遇过程最终使山水展现为对生命和最好生活方式的启示，使人在山水世界内部完成精神超越、让生命无限敞开。

⑥自然山水可游，但山水之游?（1）我们现代社会的打卡式旅游，?（2）追求精神愉悦和德性完满的乐游。尘世中的各种事务和喧嚣是对人的羁绊，回归山水田园使人重新恢复了自然本性。正是在自然山水中，陶渊明远离现世的纷扰，体验到“心远”的超凡脱俗之感，得到内在的宁静和睿见。

⑦自然山水能把人的精神视域重新打开，使人神游其间，也因此在这个过度娱乐化的年代，山水自然可作为人精神失序的一种调适。现代商业生活已将释放贪欲合理化，人的欲望的全面释放也改变了人的自然本性，甚至将反自然的快乐合法化，导致人过度追求不必要的乃至非法欲望的满足。人们可以不时重返自然山水，从劳作的艰辛、各种物欲和人造的娱乐中解脱出来。在真实山水中不断陶染，人能恢复自然的苦乐感，形成良好的习性。

（有删改）

2．结合文意，在第⑥段横线处填写合适的关联词。

3．山水诗人王维的诗句中，最能体现第②段画线句意思的一项是（??）

A．白水明田外，碧峰出山后。 B．江流天地外，山色有无中。

C．明月松间照，清泉石上流。 D．远看山有色，近听水无声。

4．下列对第⑦段加点字“自然的苦乐感”的解释最恰当的一项是（??）

A．人在自然山水之游中体会到的艰辛与快乐。

B．自然景观的形态所触发的不同心境、意趣。

C．人在自然山水之中的主观投射与价值判断。

D．未经现代生活异化改变、贴近本性的感受。

5．关于中国山水文明，以下表述不正