2026年高中语文必修下册文言文《齐桓晋文之事》阅读训练含答案.docxVIP

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  • 2026-02-13 发布于湖北
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2026年高中语文必修下册文言文《齐桓晋文之事》阅读训练含答案.docx

(24-25高一下·黑龙江佳木斯·月考)阅读课文相关自然段,完成下面问题。

王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”

曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

1.下列对文意的理解与分析,不正确的一项是(?????)

A.孟子在此提出了自己的“仁政”的主张,这正是孟子的目的所在。

B.孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容,这两者的关系是在施“教”的基础上有“养”。

C.为了进一步说服齐宣王,孟子在谈话中提出了从田宅桑畜到礼义庠序的王道仁政模式。

D.孟子的这一番话,充分体现了善于论辩、富有气势的特点。

2.下面对这篇课文的分析与鉴赏,不恰当的一项是(?????)

A.本文记述了孟子与齐宣王的一次谈话,劝说齐宣王放弃霸道,施行王道,阐述了他的政治思想和经济思想。

B.本文属于对话体议论文,孟子的思想观点是通过对话表现出来的,透过本文,我们可以窥见先秦对话体散文之一斑。

C.本文引用缘木求鱼和邹楚之战的材料,其用意在于阐明施行王道的具体措施,使齐宣王有章可循。

D.本文以“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王,不仅富有故事性,使文章更加生动,而且更具有说服力,更易被齐宣王接受。

3.翻译文中画线句。

(1)此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉

(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义

【答案】

1.B

2.C

3.(1)这样,(百姓)连保全性命都怕做不到,哪里还有空闲去讲求礼义呢?

(2)重视(慎重办理)学校教育,反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理叮咛(教导)他们。

【导语】

这段文字通过孟子与齐宣王的对话,阐述了孟子的“仁政”思想。孟子认为,明君应保障百姓基本生活(“养”),才能推行教化(“教”),最终实现王道。他提出具体措施如分配田宅、发展农桑、兴办教育等,强调“养”与“教”的辩证关系。全文采用对话体,逻辑严密,善用比喻和排比,体现了孟子雄辩的风格,是儒家政治思想的经典表述。

【解析】

1.本题考查学生对文章论证思路和作者观点态度的理解分析能力。

B.“……这两者的关系是在施‘教’的基础上有‘养’”错误。“教”与“养”的关系颠倒,结合“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义”分析,应为“养”的基础上施“教”。

故选B。

2.本题考查学生对文章内容、艺术特色的理解分析能力。

C.“……其用意在于阐明施行王道的具体措施”错误。其用意在于证明齐宣王之“大欲”的行不通和危害。

故选C。

3.本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

(1)“赡”,足够、充足。“奚”,哪里;“暇”,空闲;“治”,讲求、学习。?

(2)“谨”,慎重对待,认真遵守,引申为“重视”;“庠序”,古代地方学校,泛指教育;“申”?,反复教导、申明、叮嘱;“孝悌”,孝顺父母为“孝”,敬爱兄长为“悌”。

参考译文:

齐宣王说:“我糊涂,不能做到这种地步。希望先生您帮助我(实现)我的愿望,明白的(把王政之道)指教我。我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”

(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业却有长久不变的心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,一切不守社会秩序的行为,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑罚去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不至于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上从事礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖

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