2025—2026学年度广西壮族自治区百色市高二上学期期末考试历史试题(含答案及解析).docxVIP

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  • 2026-02-13 发布于广东
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2025—2026学年度广西壮族自治区百色市高二上学期期末考试历史试题(含答案及解析).docx

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2025年秋季学期学校期末教学质量调研测试高二历史

(试卷满分:100分;考试时长:75分钟)

注意事项:

1.本试卷分选择题和非选择题两部分。答题前,考生务必将自己的班级、姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号,在试卷上作答无效。

3.回答非选择题时,将答案写在答题卡上,在试卷上作答无效。

一、选择题:本大题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个备选项中,只有一项符合题目要求,错选、多选或未选均不得分。

1.在大汶口文化中晚期,以中心聚落为核心的三级结构聚落成为常态。有的中心聚落开始修筑城墙和挖掘环壕,与周围的中小型聚落一起,构成了典型的“都--邑-聚”金字塔状聚落结构。由此可见,当时()

A.处于母系氏族公社时期B.阶级贫富差距显著扩大

C.早期国家形态臻于成熟D.社会分层体系初步形成

【答案】D

【解析】根据题干设问词,可知本题是推断题。根据本题时间信息可知,时空是新石器时代的中国。根据材料中“三级结构聚落“金字塔状聚落结构”等关键信息可知,当时社会已出现明显的层级分化,这是社会分层体系初步形成的体现,D项正确;大汶口文化中晚期已进入父系氏族公社时期,排除A项;材料主要体现的是聚落规模和功能的层级差异(社会结构层面),排除B项;“早期国家形态成熟”需要具备军队、官僚机构、明确的统治秩序等更复杂的特征,材料中仅体现聚落层级,排除C项。故选D项。

2.战国时期,在买卖中已普遍使用作为凭证的券。券一般用竹木制成,买卖双方先把合同写在上面,然后剖分为二,买方和卖方分执右券和左券。大体上较大的买卖用较长的券(质),较小的买卖用较短的券(剂)。如遇纠纷,官府“听买卖以质剂。”券的使用()

A.表现了商品经济的发展B.体现了货币领域的重大变革

C.反映了社会秩序的稳定D.形成了重视信用的社会共识

【答案】A

【解析】据本题次题干的设问词,可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是:战国时期(中国)。据材料可知,战国时期买卖中普遍使用券(质剂)”作为契约凭证,且官府以其作为处理交易纠纷的依据,这一现象的前提是商品交易活动的频繁与扩大,直接体现了商品经济的发展,A项正确;“券”是交易契约凭证,并非货币,与货币领域的变革无关,排除B项;战国时期战乱频繁,社会秩序并不稳定,“券”的使用是为规范交易,而非反映社会秩序稳定,排除C项;“券”的使用体现了交易中的信用意识,但“形成重视信用的社会共识”表述绝对,材料仅体现交易领域的信用手段,未涉及整个社会的共识,排除D项。故选A项。

3.下表所示为西汉时期两位代表性赋家的作品内容。表中内容共同反映了()

作者及作品

主要内容

司马相如《上林赋》

以铺张夸饰手法,描绘了天子上林苑的广阔、物产的丰饶以及狩猎场面的宏大壮丽。

扬雄《甘泉赋》

歌颂汉成帝祭祀太一神的甘泉宫,通过描绘建筑的巍峨、祭典的庄严,来展现皇权的神秘与威严。

A.小国寡民的社会理想B.文人对社会现实的批判

C.民间朴素的乡土情怀D.大一统帝国的宏大气象

【答案】D

【解析】根据题干设问词,可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:西汉时期(中国)。据材料及所学可知,《上林赋》描绘天子上林苑的广阔、物产丰饶与狩猎场面的宏大,《甘泉赋》展现甘泉宫建筑的巍峨和皇权的神秘威严,这些内容都体现了西汉大一统帝国的强盛与宏大的气象,D项正确;材料中赋作描绘的是皇家苑囿、宫室的宏大,与小国寡民的理念完全相悖,排除A项;材料中的赋作以铺张、歌颂的手法展现皇家的宏大与皇权的威严,没有体现对社会现实的批判,汉赋的这一特点也与批判现实无关,排除B项;司马相如和扬雄的赋作聚焦于皇家的苑囿、祭祀大典与皇权威严,并未提及民间乡土相关内容,排除C项。选D项。

4.两宋时期,士大夫既在政治上批判奢靡风气,又在生活中追求奢侈浮华;在儒家节俭传统与市民享乐风尚中徘徊,呈现出“清流”与“风流”并存的现象。这一现象出现的主要原因是()

A.商品经济发展重塑社会消费观念

B.儒学思想革新强化内在道德自律

C社会阶层流动导致价值标准失序

D.科举变革引发士人身份建构困境

【答案】A

【解析】根据题干设问词,可知是原因题。根据题干关键信息可知准确时空是中国宋代。根据材料“在儒家节俭传统与市民享乐风尚中徘徊,呈现出清流与风流并存的现象”可知,两宋时期商品经济繁荣,市民阶层兴起,市民享乐风尚盛行,这重塑了社会消费习惯,A项正确;材料强调的是两种生活风气,而不只是儒家的内在道德自律,排除B项;材料强调的是士大夫自身行为与传统道德的冲突,而不是社会阶层流动,排除C项;士大夫在政治上和生活上的这种矛盾是因为商

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