第四部分　专题七　考情•胸有丘壑.pptxVIP

;;语文新课标提出要让学生“阅读非连续性文本”，阅读由多种材料组合、较为复杂的非连续性文本，能领会文本的意思，得出有意义的结论。非连续性文本阅读命题材料类型丰富，题材灵活，贴近生活，且话题统一，主题关联，加上与社会生活实际和科学动态的贴合程度更高而备受青睐，选材方面更倾向于生活中的科技或技能。;;研判小结：从近五年中考来看，广东省中考语文非连续性文本阅读是五年三考，分值由10分增加到14分，考查题型包括填空题、选择题和表述题等。从考查内容来看，涉及的知识点范围非常广，包括补充行文思路、理解概括选文内容、印证材料信息、探究原因、图表解读、材料辨析、提出建议方案等。整体来看，广东省中考语文非连续性文本阅读题型越来越灵活，侧重考查实践和应用，“跨学科学习”考查比重增加，如表格、数据、漫画、流程图等有关内容，复习时应引起重视。;一、(2025·广东)阅读下面的文字，完成文后题目。

材料一：

①“美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。

②唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。;③学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。;④美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。

⑤“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。(摘编自叶朗《论中华美学精神》);材料二：

①土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是阴暗之外，“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。;②这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。

(摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》);1.[信息辨析]下列对材料的理解与分析不正确的一项是

A.“心”是照亮美的光之“源”，有无客观物象不重要，重要的是人的

心灵创造。

B.中华美学认为，无论是诗人还是画家，他们作品的品格都与其人品相关。

C.材料二先列举诗人建构的土地形象，再总结艺术创造的效果与启示，

思路清晰。

D.抗战诗歌中的土地形象激起了读者的忧患意识，有助于弘扬爱国主义

精神。;2.[思路梳理]请将材料一的行文思路补充完整。

首先强调“美”离不开人的(1)__________________，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的话进行阐释。接着举出季羡林散文《月是故乡明》的例子，并引用(2)___________________进行阐述。最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对(3)_________提出的要求作结。;3.[内容理解]作为审美意象，季羡林散文中的“小月亮”、戴望舒诗歌中的“国土”分别蕴含怎样的情感？;4.[学以致用]请说明链接材料中艾青笔下的“火把”有何特点，并结合材料一、二分析这些特点形成的原因。

链接材料：

美丽的火把 ……

耀眼的火把 人愈走愈多队伍愈排