部编版（2024）新教材八年级语文下册第二单元第9课《桃花源记》素养进阶教学设计.docxVIP

第09课《桃花源记》教学设计

1.积累常见的文言词语，注意古今异义现象；了解“记”的文体特点及本文以渔人行踪为线索的叙事结构。

2.通过诵读把握文章节奏韵律，学会借助注释和工具书疏通文意、翻译课文，能品味优美语句、概括主要内容，提升信息提取与归纳能力。

3.感受桃花源的优美环境与和谐生活，理解作者虚构理想社会的意图及对黑暗现实的不满，培养对美好生活的追求，增强古典文学兴趣与文化自信。

教学重点：

1.积累常见的文言词语，注意古今异义现象；了解“记”的文体特点及本文以渔人行踪为线索的叙事结构。

2.通过诵读把握文章节奏韵律，学会借助注释和工具书疏通文意、翻译课文，能品味优美语句、概括主要内容，提升信息提取与归纳能力。

教学难点：感受桃花源的优美环境与和谐生活，理解作者虚构理想社会的意图及对黑暗现实的不满，培养对美好生活的追求，增强古典文学兴趣与文化自信。

第一课时

大家有没有想过，在车马喧嚣的当下，若能寻一处“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的净土，会是怎样的惬意？其实千百年前的古人，也藏着同样的向往。

东晋末年，战乱频繁，百姓流离失所，每个人都盼着能有一片安宁天地。而大诗人陶渊明，就用一支笔为我们勾勒了这样一个神奇的地方：那里桃花夹岸，落英缤纷，人们日出而作、日落而息，没有纷争，只有淳朴与祥和。这个地方，就是桃花源。

今天，就让我们循着渔人的脚步，一同走进这篇千古名篇《桃花源记》，去探寻那片藏在文字里的理想家园，看看它究竟有着怎样的魔力，能让后人向往千年。

【走近作者】

陶渊明，（约365—427），东晋杰出诗人、文学家，号五柳先生，谥号靖节先生。他出身儒学世家，早年曾为官，却因厌恶官场繁文缛节与黑暗现实，不愿“为五斗米折腰”，毅然辞官归隐田园。

作为中国田园诗派的创始人，他的作品质朴自然、意境清远，饱含对田园生活的热爱与对理想社会的追求。代表作有《桃花源记》《饮酒?其五》《归园田居》等，其中《桃花源记》所勾勒的理想家园，更是成为后世无数人向往的精神净土，影响深远。

【生平经历】

1.早年（约365-405）：东晋浔阳柴桑人，出身儒学世家，虽家族渐衰，但自幼受儒学熏陶，博览群书，兼怀济世抱负与归隐丘壑的初心，早年生活清贫却心怀丘壑。

2.仕途（405年前）：为生计多次出仕，历任江州祭酒、镇军参军、建威参军等职，依附不同军阀幕府，目睹官场权责倾轧、腐败黑暗，抱负难以施展，内心满是矛盾与郁郁不得志。

3.归隐（405年后）：任彭泽县令八十余日，因不愿为五斗米向督邮折腰，毅然辞官归隐。此后躬耕田园，自食其力，虽劳作艰辛、生活清贫，却安贫乐道，创作《归园田居》等大量田园诗，成为田园诗派鼻祖，坚守气节直至终老。

【背景资料】

《桃花源记》创作于东晋末年，是陶渊明辞官归隐后的作品。彼时东晋社会动荡不安，战乱频繁，军阀割据，官场腐败黑暗，赋税繁重，百姓流离失所、苦不堪言。

陶渊明早年虽有济世之志，却因官场污浊、抱负难伸，最终选择归隐田园。他目睹现实的残酷与民生疾苦，内心充满对安宁、平等、自给自足生活的向往。

于是，他以虚构的桃花源为载体，描绘出一个没有战乱、没有剥削、人人安居乐业的理想社会，既表达了对黑暗现实的批判，也寄托了自己及广大百姓对美好生活的深切期盼。

【了解文体：记】

记，古代的一种文体，主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

分类：主要分为碑记、游记、杂记三种。

碑记是一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；

游记是一种描写旅行见闻的散文体裁；

杂记是因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。

任务一：诵读课文理解文意

1.正字音·明节奏。

晋/太元中，武陵(línɡ)人/捕鱼为业。缘溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人/甚异之，复/前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛/若有光。便/舍(shě)船，从口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁(huò)然开朗。土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有/良田美池/桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中/往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并/怡然自乐。

见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要(yāo)还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑(yì)人/来此绝境，不复出焉，遂与外人/间(jiàn)隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆叹惋。余人/各复/延至其家，皆出酒食。停/数日，辞去。此中人/语(yù)云：“不足/为外人道也。”

既出，得其船，便/扶向路，处处志之。及/郡下，诣(yì)/太守，说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥(jì)，高尚士也