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当代中国音乐民族志概观

摘要：中国音乐民族志在1980年代后的三十年发展里，与传统的民族民间音乐

研究和中国传统音乐研究交织在一起，呈现出田野方法与书写特征等诸多不同，

形成当代中国音乐民族志资料的方志集成、科学(传统)民族志和实验民族志的三

种类型，体现出不同的学科旨趣和价值追求。

关键词：音乐人类学;音乐民族志;方志集成;科学民族志;实验民族志

讨论音乐民族志(MusicEthnography)就是在讨论Ethnomusicology(民族音乐

学/音乐人类学)，但却回避了讨论“民族音乐学”与“音乐人类学”称谓纠结。人类

学之民族志(Ethnography)既是基于田野调查之上的一种科学报告，也是一种文学

体裁，兼有小说、研究报告和理论著作的性质。对于支撑Ethnomusicology(民族

音乐学/音乐人类学)的音乐民族志，在中国1980年代后的三十年发展，与传统

的民族民间音乐研究和中国传统音乐研究交织在一起，呈现出田野方法与书写特

征等诸多不同。如何把握，对于研究对象的分类，不仅是人类童年时期起就开始

的实践和认知的手段，也是现代学科理论升华和知识积累的必然。如何划分当代

中国音乐民族志的类型?杨民康先生在《论中国音乐民族志书写风格的当代转型

及思维特征》提出“三种视角、三个层次和六种类型”即音乐资料收集、整理和编

辑类;田野考察报告类;音乐辞书型;.艺术概论型;音乐民族志型;音乐民族志方法

论类[①]等六种类型，条分缕析，进行了高屋建瓴的全面概括和总结。

笔者不揣浅陋，拟从中外广义民族志称谓惯习和文体风格的角度，提出当代

中国音乐民族志资料形成方志集成、科学民族志和实验民族志三种类型，体现出

不同的学科旨趣和价值追求。对其学理特点进行探讨，求教方家。

一、方志集成类

广义地讲，“民族志”是对地方人物事项的记录，古今中外一切记写地方民族

风物事项的文本都属于民族志的范畴，包括中国传统的“方志”。以《中国民间歌

曲集成》、《中国民族民间器乐曲集成》、《中国戏曲音乐集成》、《中国曲艺

音乐集成》、《中国民族民间舞蹈集成》、《中国戏曲志》、《中国曲艺志》为

标志的中国民族民间文艺集成志书，是当代中国特有的方志集成类音乐民族志材

料。

其修撰秉承我国历史上史志的传统，源头可追述到上古三代的巫史文化。古

代从事求神占卜等活动的“巫”和掌管天文、星象、历数、史册“史”，往往一人兼

任，称“巫史”。《礼记·礼运》：“祝嘏辞说，藏於宗祝、巫史，非礼也，是谓幽

国。”《后汉书·臧洪传》：“和不理戎警，但坐列巫史，禜祷羣神。”巫史之位，

可贵为国师。巫史对上古社会影响极大，国中礼乐征伐等大事，要征求巫史官员

的意见，或占卜预吉凶，或旁征博引史事辩可否。为供资鉴，积极客观记录国家

大政要事，诤言成为史官扬名千古的一种价值选择，留下了《史记》、《资治通

鉴》等治国安邦的经验。《周礼·春官》说外史“掌四方之志”，《周礼·地官》明

确“涌训，掌道方志，以诏观事。”《周礼·秋官·司寇》设置采风问俗的“行人”，

《汉书·食货志上》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路，以采诗。

献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不出牖户而知天下。”《汉书。艺

文志》载，“有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风

俗，知薄厚云”。“古有采诗之官，王者所以观风俗,知得失，自考正也”(《汉志·六

艺略·诗》)，由此看出，设官府采诗是名，考正得失资治是实。这些采风采诗的

集成，就体现为先秦《诗经》、《楚辞》以及汉《乐府》诗歌集成等。史志就是

记录历史和地方风物，因可“以史鉴今、资政育人”是历朝历代乐此不疲。方志大

体分为全国性总志、地区性方志和专志三类，关于音乐的方志记录