论直观与程式化两种阅读理解模式公开课教案教学设计课件资料.docxVIP

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阅读理解训练原理：做有命题人高度的超级读者——论直观与程式化两种阅读理解模式

“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，这一判断的隐含前提是：阅读是一种个人性的直观。既然如此，在语文阅读理解题目中，一些“大神”总能“精准采分”，当然是因为他们“长期积累”，甚至“因天赋”而获得的“直观能力”，“恰巧”符合应试之需要了。这种错误认知，极大地压抑我们解决问题的勇气，束缚了我们提高分数的生产力。

阅读理解有两种模式，一种是直观的理解，一种是流程化、规则化的理解。直观的阅读理解是最基本的模式，但它所带来的结果即理解的私人性；程式化的阅读理解是社会“共识”理解文本的模式，它有基本的原理、顺序和标准，是高考评分的依据。换句话说，如果没有程式化的阅读理解，那么阅读理解的“打分”是不可能的。因此，理解了程式化阅读，就可以理解一切所谓“标准答案”的生产过程，就可以避免做许多无用功。

一、两种阅读：真实态度？脸谱傀儡？

人们常说：“虽然我不赞同你的观点，但我理解你要表达的意思。”

“我不赞同”是一种直观式阅读（tofeel）的结果，它是主观的、任意的、武断的；“但我理解你的意思”则是一种程式化阅读（tosense）的结果，它是客观的（如同货币在市场上流通）、固定的、有根据的。由此可见，人同时存在两种阅读理解的模式，第一种是直观的，第二种是流程化的。后者的“理解”不要求读者的立场、态度、观点、情绪与文本一致，即便二者截然相反，这种理解仍然是可能的——正如写作文时我们也要“装”自己“又红又专”。

更形象地说，采用程式化阅读的读者，要自觉或不自觉地戴上一张脸谱，沃尔特·吉布森称之为“冒牌读者”（MockReaders，或译假想读者）：

“在每一次文学体验中都有两种可以区别得出的读者。首先，是那‘真实的’人，膝上摊开一本书，他的性格象任何一个死去的诗人一样复杂，无法表达。其次，是那假想的读者我把他叫作‘冒牌读者’，他的面具和装束被上述那个人穿戴上了以便体验语言。冒牌读者是一种人工制品、听人支配，是从杂乱无章的日常情感中简化、抽象出来的。冒牌读者在广告和宣传这类用来劝诱别人的低级文学类型中可以最明显地看出来。我们抵制广告作者的种种恭维之词，拒绝成为他的语言引诱我们去充当的冒牌读者。我们作为冒牌读者和作为活动于真实世界中的真实的人，二者是大不相同的，承认这种悬殊的差别我们就会把钱放在口袋里不拿出来。”

那么，高考阅读理解所考察的，到底是直观阅读能力还是程式化阅读能力呢？我们必须考虑三方面事实：

（a）高考命题与标准答案的设置非由一人完成，而必须由各专家达成一致；

（b）高考的目的是筛选，必须公平地区分出“高分”与“低分”；

（c）社会期望“具有专业能力”的“人才”，阅读理解能力被认为是一种能力壁垒。

综合上述事实，程式化阅读的理解模式完胜。既然采用这种模式的读者需要戴上一张被期待、被规划好的人工脸谱，操纵一个功能确定、有说明书的傀儡，那么针对高考阅读理解的训练，就不必陷入对所谓“积累”“素养”“天赋”“灵感”的消极等待，而可以把全部精力放在寻找“阅读程式”这一事项上了。可以极端地讲，要彻底“忘记”自己的直观阅读能力，如同乔治·普莱所说：

“读者在阅读时，其主体受到很大限制，以致严格地说，他不再有权利认为这主体是属于他的了。他把它借给另一个人，而这另一个人在读者身内活动着，思想着，感受着，并忍受着痛苦。这种情况甚至在一部小说的主人公以第三人称叙述的时候，甚至在没有主人公和除了感想或议论外别无所有的时候亦复如此。换言之，读者要获得经验，就必须忘记自己，超越自己，不妨说先让自己死去，文本才能活转过来。”

二、程式化阅读的基本程式：一种推敲、一棵大树

程式化阅读的基本程式，不是作者个人规定的，而且是某种特定历史时期下的社会习惯规定的，乔纳森·卡勒把这种程式叫做“文学常规”：

“把一个文本当作文学来读，并不是要把读者的心变成白纸一样纯洁，然后毫无先人之见地从事研究……确切地说，符号学的研究方法表明：一首诗只是由于读者已经吸收的一套常规才被认为是具有意义的言词。如果有其它常规可用，那么它的潜在意义的范围就不同。”???

以上面两幅图为例，读者如果熟悉上图，就可以毫无偏差“理解”下图的意义；然而对于不上网冲浪的人而言，下图只不过是山峦、阴影的偶然组合。关于某种阅读程式的知识（即“文学常规”）之习得，包含以下三个阶段：

（a）【接触对象】与特定符号有长期、全面、系统性的接触（反复刷到蔡徐坤梗）；

（b）【提炼要素】对核心要素形成敏感性（记住黑衣服、白背带、标志性姿态，而非背景颜色等无关要素）；

（c）【正向反馈】当相似的核心要素再次浮现，就能迅速把握其意义，并在意义的交换中检验是否正确（刷弹幕交流），从而强化记忆。

由此观之，之所以同