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- 约4.8千字
- 约 11页
- 2026-03-12 发布于广东
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初中语文七年级下册《阿长与〈山海经〉》深度复习知识清单
一、核心文学常识与基础积累
【基础必记】
本文选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。《朝花夕拾》是一部回忆性散文集,收录了《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等十篇散文,记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活经历与心路历程。本文写于1926年,是鲁迅对儿时保姆长妈妈(阿长)的深切怀念之作。
【高频考点·字词通关】
易读错字:憎恶(zēngwù,注意“憎”不读zèng)、絮说(xù)、规矩(jǔ,轻声)、疮疤(chuāngbā)、诘问(jié)、渴慕(mù)、霹雳(pīlì)、震悚(sǒng,注意“悚”不读shù)、粗拙(zhuō,注意“拙”不读zhuó)、孤孀(shuāng)。
易写错字:“震悚”的“悚”竖心旁,右边是“束”;“渴慕”的“慕”下面是从“心”的变形,不是“水”;“霹雳”二字均为雨字头;“诘问”的“诘”言字旁,右边是“吉”;“切切察察”的“察”注意与“查”区分。
重点词义:絮说(絮絮叨叨地说)、震悚(身体因恐惧或过度兴奋而颤动)、诘问(追问、责问)、渴慕(非常思慕)、疏懒(懒散而不惯受拘束)、惧惮(惧怕、害怕)、情有可原(按情理,有可原谅的地方)。
二、整体感知与情节梳理
【基础·事件脉络】
文章围绕阿长与《山海经》,以“我”对阿长的情感变化为线索,选取了多个典型事件进行叙述:
交代阿长的身份与名字由来——她地位低下,连真实姓名都无人知晓。
日常琐事中的“厌烦”——喜欢“切切察察”、搬弄口舌;睡相不好,摆成“大”字,挤得“我”无法翻身。
烦琐的规矩与迷信——元旦早晨让“我”吃福橘、说吉利话;教导“我”很多生活禁忌(如人死了要说“老掉了”,不能从晒裤子的竹竿下钻过等)。
讲“长毛”的故事——讲述自己抵挡大炮的荒诞经历,让“我”对她产生了“空前的敬意”。
谋害隐鼠的“怨恨”——误以为她害死了自己心爱的隐鼠,敬意消失。
【最重要的情节】为“我”买来渴慕已久的《山海经》——这是全文的高潮,彻底改变了“我”对她的看法,使她赢得了“我”最深沉、最持久的敬意。
最后的祝福——文章结尾,作者以深沉的情感表达了对地下阿长的祝福。
【难点·详略安排】
文章详略极为得当。前五个方面(名字、絮说、睡相、规矩、长毛故事)多用略写或概括式描写,为后文做铺垫,充分展现了阿长作为普通劳动妇女的复杂性格——既有饶舌、粗俗、迷信等缺点,也有淳朴、善良的本质。而“买《山海经》”一事则泼墨如水,从起因(“我”渴慕)、经过(阿长询问、休假)、结果(买来书、“我”震悚)进行了细致入微的描写。这种“众星捧月”般的详略安排,突出了《山海经》事件在作者心中的分量,使人物形象瞬间高大起来。
三、人物形象深度剖析
【高频考点·多维透视】
阿长(长妈妈)是中国文学史上底层劳动妇女的典型形象,具有高度的复杂性和立体感。她不是一个概念化的人物,而是优缺点并存、真实可感的“那一个”。
外在特征与社会地位:没有自己的名字,继承了前一个女工的名字,点明了她身份卑微、命运不幸。她粗俗、好事、不拘小节(如睡相、絮说),身上带有旧社会劳动妇女的某些陋习。
内在品质与人性光辉:她心地善良、真诚朴实。她对“我”的关爱是发自内心的,尽管这种关爱有时表现为烦琐的规矩(如元旦的祝福),但内核是希望孩子平安顺遂。她做事认真、尽职尽责,无论是日常照料还是打听《山海经》。她具有超乎寻常的行动力,“别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功”,这种“伟大的神力”实质上是一种出于爱意的执着与实干精神。
思想局限性:深受封建迷信思想毒害,满肚子“麻烦的礼节”,讲述“长毛”故事时表现出可笑的愚昧无知。但这些局限性并未掩盖其人性的光辉,反而使人物更加真实可信。
【重要·情感变化线】
“我”对阿长的情感并非一成不变,而是经历了一个由表及里、由浅入深、欲扬先抑的复杂过程:
不大佩服(讨厌)——起因于她的絮说、睡相和繁多的规矩。
空前的敬意(调侃式)——源自她讲的“长毛”故事,但这种敬意是短暂的,带有儿童视角下的荒诞与调侃色彩。
敬意消失——误以为她害死隐鼠,之前的“敬意”瞬间崩塌。
产生新的敬意(深沉的感激与敬爱)——核心事件是阿长买来《山海经》。这种敬意是持久的、发自肺腑的,因为它超越了物质层面,直抵“我”的精神世界。
永恒的怀念与祈祷——文章最后,“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”将情感推向高潮,由感激升华为对逝者最深沉的哀思与祝福。
四、写作手法与艺术特色
【重中之重·欲扬先抑】
本文最核心的写作手法是“欲扬先抑”(也称先抑后扬)。作者在文章前半部分,不惜笔墨地描写阿长的种种“可恶”之处——饶舌、粗俗、迷信、愚昧,使读者对她形成一个“抑”的印象。然后,笔锋一转,通过“买《山海经》
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