朱熹_理气论_与伊本·西那_本质-存在_区分的跨文化比较——基于《朱子全书》与《治疗论》文本结构.docxVIP

朱熹理气论与伊本·西那本质-存在区分的跨文化比较——基于《朱子全书》与《治疗论》文本结构

摘要

本文旨在深入探讨朱熹“理气论”与伊本·西那“本质-存在”区分这两种核心形而上学概念，并通过跨文化比较，揭示其在构建宇宙秩序和本体论结构方面的异同。通过对《朱子全书》中“理气论”相关论述的细致解读，并结合伊本·西那《治疗论》（特指其形而上学部分）中“本质-存在”区分理论的文本分析，本研究力图阐明两者在处理普遍性与特殊性、必然性与偶然性问题上的哲学进路。研究发现，尽管两者都旨在解释世界万物的存在根源与秩序，但朱熹“理”的普遍性与伊本·西那“本质”的先验性、朱熹“气”的生成性与伊本·西那“存在”的偶随性，在本体论、宇宙生成论、神学以及认识论上呈现出显著差异。这种比较不仅有助于深化对两种哲学体系的理解，也为探讨不同文明背景下人类共通的形而上学关怀提供了新视角。

引言

在人类思想史上，不同文明的哲学家们都曾不约而同地追问世界的本源、万物的存在以及宇宙的秩序。这些深层次的形而上学探究，构成了各自哲学体系的核心。在中国哲学史上，南宋朱熹（1130-1200）所创立的理学，以其精密的“理气论”对儒家传统进行了系统重构，深刻影响了后世中国思想。而在伊斯兰哲学传统中，波斯哲学家伊本·西那（IbnSina，约980-1037），以其独创的“本质-存在”区分理论，不仅继承了古希腊哲学的遗产，更在伊斯兰神学背景