第8课 中国古代的法治与教化 课件 高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理(1).pptxVIP

选择性必修1国家制度与社会治理

第三单元

法律与教化统治阶级意志的体现，是国家的统治工具社会治理的重要工具着眼于防范与惩处，具有强制约束力。着眼于教育与引导，强调道德感召与自律。两者相辅相成

选择性必修1国家制度与社会治理第三单元法律与教化第8课中国古代的法治与教化【课程标准】知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。

礼法相争礼法结合先秦时期的德治与法治秦汉至隋唐时期的法律与教化宋元至明清时期的法律与教化【时空坐标】

一、先秦时期的德治与法治（一）夏商西周——德治与法治的起源1.德治思想的渊源夏朝君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶商朝西周建立以宗法为核心的礼制提出“敬天保民”的思想德治思想的渊源：西周德治法治《史记·殷本纪》曰：“于是纣乃重刑辟，有炮烙之法，炊炭其下，使罪人步其上”。商代的人祭之风很盛，人牲和兽牲用于祭祀祖先神；用人和犬牲进行奠基等等。其用人之多，手段之残忍，后人无法想象。敬天保民敬天保民，即以端敬的态度对待上天，以爱护的态度治理百姓。是商周之际特定的历史条件下的产物，是周初期统治的基本政治和治国方针，体现了周初统治者的新认识：认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者