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- 2026-05-09 发布于陕西
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;学习目标;题目解“说”;作者介绍;作者介绍;古文运动;写作背景;诵读正音;古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。;释义;释义;释义;诵读探究一;嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?;爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。;则:就羞:意动,以……为羞
之:主谓之间,取消句子独立性
不齿:不屑与之同列,看不起
乃:副词,竟然
其:语气副词,加强语气,难道
;诵读探究二;;圣人无常师1。孔子师2郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。;诵读探究三;李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,
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