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试论中国近代教学论学术思想的“中国气派”

【摘要】我国近代教学论学术思想的中国气派是指教学论在晚清民国时期110年历史长河中，在中西文化之冲突与融合的背景中，经由“中国化”过滤后的历史定格。我国近代教育家群体所创造的教学论学术思想的中国气派，是以中国气论为哲学基础，将“中国气氛”“中国气质”“中国气度”“中国气魄”“中国气息”这五个中国元素“气化”而成的物质力量，其“适切性”“民族性”“现代性”“政治性”“诗范性”的近代特征对于当今打造“中国气派的教学理论”是具有借鉴意义的。“中国气派的教学理论”要从中国国情出发，为解决中国的教学问题服务，要牢牢扎根中国这块土地，引领中国的课堂教学。

一、中国气论指引中国近代教学论的路径

中国气论是以“气”作为宇宙本原的唯物主义思想体系，简称“气论”。所谓的气(这一哲学概念最早出自《国语》)是无形的连续的物质。气的“无形”是相对固体物质、液体物质的有形而言的，但它可以转化为有形的物质。气的“连续”不仅表现在充满虚空、无有间隙，还表现在“贯一切实”，即渗透到一切有形体的物质内部。①面对近代中西方交往中我国屡屡受挫，中国近代思想家把原因归于中国古代坚持仁学的儒者之柔弱，因而呼唤西方的物质观念会通中国气论，从而使中国强大起来。例如，严复、谭嗣同、孙中山等人将中国的“气”与西方的物质、原子、以太、量子场等概念进行了