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先秦-孟子《人皆有不忍人之心》原文、译文及注释

原文：

人皆有不忍人之心

先秦-孟子

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

翻译：

孟子曰：“

孟子说：“

人皆有不忍人之心。

每个人都有怜悯体恤别人的心情。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。

以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。

用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。

所以谓人皆有不忍人之心者：

之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情。

今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；

是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心