戴震的伦理思想（课件PPT）.pptxVIP

戴震的伦理思想清代哲学家戴震的人性论、理欲观与道德学说

目录1、戴震生平与学术背景2、人性论：血气心知，性之实体3、理欲观：理者存乎欲者也4、批判宋儒“以理杀人”5、道德学说：归于必然，适完其自然6、戴震伦理思想的历史地位与局限

戴震生平与学术背景?戴震（1723～1777），字慎修，又字东原，安徽休宁隆阜人?出身小商人家庭，少年时曾随父负贩千里，后以教书为生?23岁受豪强迫害，避难于北京、南京、扬州等地?40岁中举，此后六次参加会试均不第?51岁特召《四库全书》纂修官，53岁赐同进士出身?55岁病逝于北京，一生穷困，学富五车

学术成就与著作?乾嘉汉学皖派开创者，擅长考据，深通音韵训诂?对数学、天文、地理、工程、水利等均有精深研究?为学以训诂、声韵、天文、地理四者为工具?主要哲学和伦理学著作有《孟子字义疏证》《原善》等?另有《声韵考》《声类表》《方言疏证》等?新中国成立后有《戴震文集》《戴震集》出版，1991年出版《戴震全集》四册

人性论：血气心知，性之实体?人性以自然物质为基础，由阴阳五行之气产生?“人之血气心知本乎阴阳五行者，性也”?性可分为血气和心知两方面?血气指自然生理，心知指心理功能和活动?血气产生情欲，心知指导情欲使之符合理义?情欲、理义都是人的性，是“一本”而非“二本”

对人性论的批判与贡献?用人性一本论批判程朱理学的人性二本论