“禅悟”对中国古典诗歌创作范式的审美观照.

(社会科学版 ) Journal of H efei U n iversity ( Social Science s) 　2009年 11月 　第 26卷 第 6期 　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Nov. 2009 Vol. 26 No. 6　 “禅悟 ”对中国古典诗歌创作范式的审美观照 　 摘 　要 :禅宗文化追求 “物之精也 ”的直觉与意念性言说 ,蕴含 “不立文字 ,直指本心 ”的禅意静思和悟化 “无知之 知 ”、“无言之言 ”的精神皈依 。为此 ,禅宗哲学崇尚诗禅兼具的 “悟 ”的思维范式 、诗境营造和欣赏体征以及由此 所带来的生命情韵 。 关键词 :禅悟 ;古典诗歌 ;创作范式 ;审美观照 中图分类号 : I207; B 83 - 0 文献标识码 : A 文章编号 : 1672 - 920X (2009) 06 - 0063 - 04 　　禅宗文化富含哲学底蕴的悟化方式彰显着对东 核心价值理念 。永嘉玄觉禅师 《禅宗永嘉集 ·事理 方老庄哲学和禅宗思想以及 “大音希声 ”、“大辩无 不二第八 》如是说 : 夫妙悟通衢 ,则山河非壅 ; 连名 言 ”、“大象无形 ”、“大智若愚 ”类审美文化的自省皈 滞相 , 则丝毫成隔。宋代 以禅喻诗成为风气 ,尤以 依 。唯有凭借 “心斋 ”、“坐忘 ”来实现 自观内省的生 “妙悟 ”论诗遂成为常谈 。而 “禅家悟道 ”往往注重 命演化历程 ,方可达求与宇宙、人生 、“大道 ”相互契 受某一机缘的触发而豁然觉悟 ,它和审美直觉有共 合 、融化 、通达并进入 “丧我 ”、“无己 ”、“弃念 ”的人 融相通之处 。神会则把 “渐修 以成顿悟 ”说成 : “譬 生圣境 。 如母顿生子 ,与乳 ,渐渐养育 ,其子智慧自然增长 ,顿 [ 3 ] 悟见佛性者 ,亦复如是 ”。 宗密则说 : “犹如伐木 , 1　中国古典诗歌思维范式的禅宗情趣 片片渐砍 ,一时顿倒 ,亦如远诣都城 ,步步渐行 ,一时 中国传统儒 、道 、佛文化思想哲理对华夏文化影 [ 4 ] 顿到 ”。 然 “审美直觉 ”并不表现为逐步的思考过 响颇巨 ,它观照着物质 、制度 、行为与观念文化 。中 程 ,而是崇尚 “突如其来式 ”的理解悟化以及立即导 华传统文化是以儒家思想为主体 ,儒 、道 、释学说相 致审美认识的拓展深化 。宋代诗论家就是 以 “顿 互渗透 、转化 、包容 、混合且错综复杂地作用于人文 悟 ”来说明审美直觉的这种突发性及由此产生的艺 精神领域 ,从而使中华文化具有瑰丽隽永的生命色 术灵感的特点 。像 “以禅喻诗 ”的吴可在 《藏海诗 彩 。“禅宗 ”可谓是一种人间佛教 ,它不像印度佛教 话 》中曾描述 : “少从乐天和学 ,尝不解其诗曰 ‘多谢 那样追求彼岸世界或西方乐土 ,却深刻反映了禅宗 喧喧雀 ,时来破寂寥 ’。一 日亭中坐 ,忽有群雀飞鸣 美学在心态上立于出世 、在行动上成于入世的生命 [ 5 ] 而下 ,顿悟前语 , 自尔看诗 ,无不通者 ”。 即言刹那 哲学 。然所谓 “