元代散曲概述.ppt

一、元代散曲概述 元曲与唐诗、宋词在我国韵文史上可以鼎足而立。王国维并盛赞元曲为“一代之绝作”、“千古独绝之文字”。 元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文学，无不 以自然胜，而莫著于元曲。 剧自文章上言之，优足以当一代之文学。又以其自然故，故能写 当时政治及社会之情状，足以供史家论世之资者不少。又曲中多用俗语， 故宋金元三朝遗语，所存甚多。辑而存之，理而董之，自足为一专书。 此又言语学上之事，而非此书之所有事也。 ——王国维：《宋元戏曲考》节录 杂剧：即“剧曲”，于曲文 之外，还夹杂宾白、 科介，以表演故事为 主的戏剧形式。 　（二）散曲、剧曲之分异 前贤所言：“凡不须有科白之曲谓之散曲。”今日我们多依此分类之。剧曲合曲文、科介、宾白，而以代言之体裁来搬演故事；至于散曲，因为只供清唱而无科白，所以又叫清曲。条例如下： （1） 散曲是叙述体；剧曲是代言体。 （2） 散曲无宾白；剧曲有宾白。 （3） 散曲无科介；剧曲有科介。 （三）散曲释名 1、 元代人称为乐府或今乐府。 2、 散曲之名最早见于文献，是明代朱有墩《诚斋乐府》，此书所说的散曲专指小令，不包括套数。 3、 明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括进来。 4、 20世纪以来的学者的论文，把小令、套数都看作散曲。散曲作为文体概念做终被确定下来。 （四）散曲别名 因为散曲是继词而起的一种可唱的新 “诗”体。故有不少别名： “词余” ——夏完淳《狱中草词余》 “乐府” ——【元】贯云石、徐再思出了一部名为《酸甜乐府》的散曲合集，因两人的书斋名分别为酸斋、甜斋，故名。【明】张养浩《云庄休居自适小乐府》 “词稿”——【明】冯惟敏《海浮山堂词稿》 二、散曲的结构·小令（1） 散曲分为小令与 散套两大类： 具体而言，先讲小令。 ． 小令：小令元人亦称作“叶儿”，体制比较短小，每一曲调可独立 成章，各页为韵总共有七种。 （1） 寻常小令：指单调的曲子，以一只曲牌为单位，相当于诗之一首或词之一阕，然每一小令须一韵到底，不得换韵。 二、散曲的结构·小令（2） （2） 摘调：犹词中之摘遍，乃从套曲中摘取一、二精粹美听之调子，作为小令以供唱诵。 （3） 带过曲：一曲填毕，意犹未竟，可取音律上相同的曲调来接续（同宫调、同管色谓之），合成一首，以三调为限，过此则要作为散套了，否则便不合格式。其例如：雁儿落带得胜令，骂玉郎带感皇恩、采茶歌等。 二、散曲结构·小令（3） （4）集曲：犹词中之犯调，在管色相同的前提下，摘取高低和性值 　粗细相同的句子，另组新调。集曲于南曲中流行，如：“画眉临镜”为画眉序犯临镜序；“五色丝”为白练序、黄莺儿、青歌儿、红芍药和黑麻序各取片段面成。 （5）重头：犹词中之联章，乃同一曲牌重复使用，以歌咏同类的事 物情感，如：马致远以双调湘妃怨分咏西湖之春夏秋冬。 二、散曲的结构（4） (6) 同调重头：此所谓重头，乃指推演故事者，称作同调重读，乃针对异调间列而言。如：摘翠百咏小春秋，用一百首小桃红来演西厢故事，叙述张生、崔莺莺的邂逅到团圆即是。 (7) 异调间列：用两首以上不同的曲调，相间排列，以演述一个故事，用韵不必相同，如：乐府群玉所载王月华、朱凯合作的题双渐小青问答，为十六首小令所成的问答体，共享了广东原、天香引、凤引雏、凌波仙的四调相间排列。 二、散曲的结构·套曲（1） 套曲：又名“散套”、“套数”，由同一宫调里若干只曲调（至少以两支同宫调的曲牌相联缀, ）组成）结尾处有尾声的散曲。 其组织手法导源于宋大曲、赚词及诸宫调，连缀几调成为一个“歌曲”。每一组有首有尾，因为以套计数，称之曰“一套”、“两套”，所以就名为“套数”。 剧曲中的各套是有紧密联系的，散曲的各套则是独立而不连贯，所以又叫“散套”。 套曲的格式（1） 1、用二首同宫调的曲牌相连，南套全部分为“引子”、“过曲”、“尾声”三部分，所以至少须有三个不同的曲调。北套于尾声外，只有一个正曲。最长之套，有达三十四调之多。每套中的曲牌，某调宜先，某调宜后，都有一定的法则，不可颠倒错乱。 2、末尾必有“尾声”，以示全套已完了。北套的“尾声” ，其繁简唱短不一，每与它调混合为一体，亦称“煞尾”、“收尾”、“庆馀”的。 套曲的格式（2） 3、全套从首到尾必须一韵，不可换韵。 4、寻常的散套，除南套北套外，复有“南北合套”一种。合套者因