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第 28 卷第 1 期 ( ) 2009 年 1 月 长春师范学院学报 人文社会科学版 Vol28 　No1 Journal of Changchun Normal University ( Humanities and Social Sciences) J ay2008 《等待戈多》的语言特色 贾丽婷 (长春师范学院国际交流学院 , 吉林长春 　130032) [摘 　要] 塞缪尔 ·贝克特的 《等待戈多》是荒诞派戏剧的经典 , 其创作主题 、创作风格及创作手段完 全不同于传统的戏剧形式 。《等待戈多》的对白体现了西方人信仰破灭后的尴尬处境及其对被拯救的 渴望 。 [ 关键词] 荒诞派戏剧 ; 语言特色 ; 无意义 ; 拯救 ( ) [ 中图分类号] I1063 　　　 [文献标识码] A 　　　 [文章编号] 1008 - 178X 2009 01 - 0133 - 03 　　20 世纪 30 、40 年代 , 即二次世界大战后的西方戏剧舞台上 , 出现了一种新的戏剧形式 ———荒诞派戏 剧 。其创作主题 、创作风格及创作手段完全不同于传统的戏剧形式 , 是对传统戏剧元素的彻底颠覆和解构 。 其中 《等待戈多》是西方荒诞派戏剧的经典之作 , 于 1969 年获得诺贝尔文学奖 , 究其原因是因为 “他那具 ( ) 有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神的贫困中得到振奋” 毛信德 , 1995 。 《等待戈多》的新奇性在于传统戏剧中的场景 , 人物的关系 、情节的发展都变成虚拟化的了 , 人物的对 话也不是围绕戏剧冲突来进行 , 倒是充满了语无伦次的废话 , 完全不顾及生活的意义 、情节的发展 、人物的 性格等多方面的逻辑关系 。这就是荒诞派戏剧理论所说的 “纯粹的戏剧性”, 人物的那些语无伦次的废话和 支离破碎的语言 , 也变成了 “内心世界在舞台上的外化”。这样做的目的就是为了营造出一种极度荒诞的环 境和气氛 , 以产生 “客观存在的世界就是荒诞的”效果 。本文旨在从其新奇的创作手段 ———戏剧对白的语言 特色入手 , 从而揭示出在尼采宣告 “上帝死了”之后 , 工业化和现代化带来人的异化 , 西方人被抛入无家可 归的荒诞状态 , 期待着上帝的拯救 。 一 、戏剧对白的 《圣经》和神话意蕴阐释 《等待戈多》最突出的特点是其与 《圣经》的紧密关系 。戈多 ( Godot) 与上帝 ( God) 读音相近 , 剧中 多次提到立约 、得救 、耶稣 、两个贼 、放羊、福音书 、地狱等词汇 。因此本文将通过阐释戏剧中的独白来揭 示这部出 “奇”制胜的剧作和 《圣经》的联系 。 那么 , 两个流浪汉为什么要等待戈多呢 ? 他们一上场说的话有助于回答这一问题 : 弗拉第米尔 : 咱们是不是要忏悔一下 ? 爱斯特拉贡 : 忏悔什么 ? ( ) 弗拉第米尔 : 这个嘛 …… 我寻找着合适的字词 咱们用不着说得很细 。 爱斯特拉贡 : 忏