浅析许地山小说哲理性.docVIP

【标题】浅析许地山小说哲理性 【作者】彭 东 【关键词】许地山???小说???哲理性???文学地位 【指导老师】杨 爱 平 【专业】汉语言文学 【正文】引???言在二十年代的中国作家中，许地山无疑是别具一格的。在任何时候，他都不愿意沿袭别人，总是在一旁默默地观察，思考，他在从不满足于对一般社会现实人生的描摹与反映，他更注重探求人间哀乐与祸患的内在意义。许地山20年代的大部分作品，往往因一层或深或浅的宗教情境的铺设，而隐隐透出一股炫人眼目的奇幻之气。许地山从那些看似反常的生离死别的描写中，满含着一层层深刻的哲理。他的小说，以朴实的语言，精巧的构思，充满哲学韵味而形成了独特的创作风格，同时小说还融入了对人生理想的追求，包含了他对社会人生的大胆探索和真实表现，蕴含着深刻的哲理意味。也正因为如此，他的作品才具有恒久的魅力，并能超越时空永远留给人悠长的回味与思索，令人读后久久难以释怀。许地山是一位在中国现代文学史上占有重要地位的作家。我们知道，五四时期的作家，是思考的一代。这种思考的特点反映在当时的创作上，便构成了以探索人生和社会问题为中心的哲理韵味。许地山以其对东方文化和宗教精神的独特修养关照生活，对社会人生做出了耐人寻味的解释，从而形成了他的文学创作中戛戛独造的哲理性意蕴。他的小说融入了对人生理想的追求，包含了他对社会人生的大胆探索和真实表现，蕴含着深刻的哲理意味。一、许地山小说的哲理性许地山作为著名的作家和宗教学者,他不会有教徒们对天堂极乐的景仰和对地狱恐怖的焦虑。他十分理性地知晓宗教是一种试图给人在精神上寻求出路的方式。其实，他的小说，并没有一般宗教文学那种因庄严肃穆而陷于枯燥沉闷和过于拘谨的气氛。他吸收了宗教文化中作为价值核心的爱与希望、乐观与执著、宽恕与包容的生活信念,展现出来的是一种深含哲理的文学艺术作品,既能给人带来艺术的美感，唤起心灵的共鸣,又能给人以人生哲理的启迪。（一）“爱”的哲理许地山借用宗教传说表现出了具有东方文化色彩的爱的哲理故事。在他的小说中，“爱”和“情”，是具有奉献、宽恕、关爱、牺牲、无我等多种内涵的。这是支持他早期信仰和世界观的重要依据。他表现得非常执着，因而我们在作品中咀嚼着这“爱”和“情”时，能够体会到作者的气度和含蓄。在他的作品中，他的这种对“爱”和“情”的信念表白，有时像包罗天地的空泛颂赞，却不失其赤子的真诚：“我愿你作无边宝华盖，能普荫一切世间诸有情；愿你为降魔金刚杵，能破坏一切世间诸障碍；愿你为多宝盂兰盆，能盛百味，滋养一切世间诸饥渴者；愿你有六手，十二手，百手，千万手，无数量那由他如意手，能成全一切世间等等美善事。”[1]像这样的愿望，虽然充满佛经文字的宗教色彩，但其间洋溢着的正视人生苦难、改革现实世界的精神。在《醍醐天女》里，醍醐天女也就是爱的化身，她利用了周围的一切条件来救助自己心爱的丈夫，她和未更世事的孩子以及未经驯化的野象，共同创造了在“有情世间”化难消灾，拯救生命的故事。由此可见，这篇小说中的故事所暗示的是：人与人的真情相爱，它是无处不在的。是化解一切危难的力量，与基于人道精神的博爱与互助。《命命鸟》中的嘉陵和敏明因为生肖相克，而不能在一起，他们选择了投湖自尽。他们为了能让彼此在一起而选择了另外的一种方式，这种追求爱情的方式虽然带有一定的宗教色彩，但无疑是对爱情的终极追求。《枯杨生花》写老妇人几十年后与情人仍为一情所牵，得以享有共度余生的幸福。云姑和日辉青春相恋，但未能成为眷属。云姑嫁给了日辉的族兄日腾，不久就守了寡，但生下的遗腹子（成仁）却像日辉。日辉在村子里承担不起“盗嫂”的罪名，便在一个雨夜来到云姑的窗前告别，从此一去不返，杳无音信。多情重义的日辉，为什么在离家以后一直没有和云姑通音信呢？他说：“我并非不愿给你知道我离乡后的光景；不过那时，纵然给你知道了，也未必是你我两人的利益。我想你有了成仁，别人已是闲话满嘴了；若是我回去，料想你必不轻易放我出来。那时，若是进前，便得吃官司；要是退后，那就不可设想了。”在这里，仍是一种伦理观念主宰了人物的行动。他没有回乡来，但是并没有忘了她，他是出于保护云姑的一片爱心，才不得不作出牺牲自己爱情生活的选择。云姑对日辉，那更是一往情深，尽管四十多年的岁月流逝，红颜已经化为白发,那颗心却依然闪耀着旧时女性特有的光彩。这种爱，直接体现在小说开头那首诗里：秒，分，年月，是用机械算的时间。白头，皱皮，是时间栽培的肉身。谁曾见过心生白发？起了皱纹？心花无时不开放，虽寄在愁病身、老死身中，也不减他的辉光。那么，谁说枯杨生花不久长？“身不过是粪土”，是栽培心花的粪土。污秽的土能养美丽的花朵，所以老死的身能结长寿的心果。——这首诗，是这篇奇特的恋爱故事引发出来的哲理诗。它所蕴涵的意义，已经远远超出这个恋爱故事本身了