试论中国新时期“热闹派”童话.docVIP

【标题】??试论中国新时期“热闹派”童话 【作者】叶 丽 君 【关键词】中国童话??热闹派童话??特点??缺陷 【指导老师】韦 济 木 【专业】汉语言文学 【正文】引??????言中国本没有传统的童话，现代童话因受西方的现代童话的影响发端于“五、四”时期。中国现代童话因受传统文化、功利主义等因素的影响，中国童话存在着想象力不够，道德教化太浓等诸多不足。20世纪80年代，随着儿童本位论的提出及对游戏精神的倡导，作家们纷纷求新求异，大胆使用夸张变形等手法，创作出充满荒诞色彩的童话作品。而此时给中国儿童文学传统观念形成巨大冲击的便是“热闹派”童话。“热闹派”童话以其丰富的想象力，开拓了中国当代童话的艺术想象空间。伴随着艺术想象力的解放，极大地张扬了游戏精神，在审美上确立了“释放（宣泄）”的功能观。而“热闹派”童话亦是时代的产物。文革的噩梦，让儿童的身心受到压抑和摧残。他们渴望找到发散和宣泄的途径。童话便是可以让孩子发散和宣泄心情的最佳方式。于是热闹派童话诞生了。这种以极度的夸张、变形等手段来演绎充满喜剧色彩的人、物、事的童话带给孩子们闹剧般的快感，在轻松的氛围里得到精神的愉悦，让孩子们玩的天性得到挥洒，让他们在玩中了解生活和社会。尽管“热闹派”童话随时代的变化而不断变化着。但一些作家借着“热闹派”童话创作的自由和随意，草率的对待自己的作品，特别是以郑渊洁为代表的“热闹派”童话的许多作品往往是表层的热闹、游戏性有余，而文学的美感、韵味不足，在创作上有一种迎合儿童心理的俗文学倾向。他常迫不及待在作品中表达出自己的看法，使得“热闹派”童话的许多作品通常在表达上显得过于浅露和直白，致使其许多作品缺乏让读者回味、鉴赏的韵味和魅力。为解决这样的不足，我认为有必要对中国新时期“热闹派”童话重新做研究，清楚的了解中国童话的过去、现在，才能找出中国童话发展中的不足，找出弥补的对策，为中国童话的将来注入新的活力。在“热闹派”童话产生之后，对“热闹派”童话的讨论、研究也就开始了，中国儿童文学的传统理论开始松动。彭懿在他的《“火山”爆发之后的思索》（1986.5《儿童文学选刊》）中认为：热闹派的作品从儿童现实生活出发的，运用夸张怪异的手法，大幅度地转换场景，让儿童读者获得审美快感。班马《童话潮一瞥》（1986.5《儿童文学选刊》）认为在大变革的时代背景下，“热闹派”童话带来了久违的游戏精神。孙建江在其《二十世纪中国儿童文学导论》（1995年江苏少儿出版社）中，他用相当的篇幅评析当年的热闹派童话。他认为热闹派童话对“游戏精神”的宣扬功不可没。?然而也有对“热闹派”童话持保留态度的研究者。刘崇善在《热闹派童话及其他》（1986.6《儿童文学选刊》）一文中不认同那些童话新作者公开亮出的自己的观点的行为。同时他针对班马所说的热闹派童话“带来了久违的游戏精神”这种看法，提出了“作品不能都变成游戏，童话作品应该有‘载道’和‘树人’的传统”的观点。当然更多的学者是用全面客观的眼光看待“热闹派”童话。如：周小波《热闹派童话源流琐探》中既分析了“热闹派”童话的特点，也看到了“热闹派”童话的不足。张天明《童话的天空》中也对“热闹派”做了一番研究，除了对“热闹派”童话产生的原因做了阐释，还对其不足谈了自己的一些看法。方卫平《论童话及其当代价值》（《文学评论》1998.3）中也对“热闹派”童话的价值做了客观评价。周晓波《现代童话美学》（2001年陕西：未来出版社）：对新时期中国儿童文学做了叙述，谈到了“热闹派”童话的特点及其不足。但上述大多数的讨论和研究离现在都有些久远了，没有时代性，且没有专门以中国“热闹派”童话作为研究对象。而根据现在中国童话的发展情况看，我觉得很有必要对“热闹派”童话进行重新研究。除了研究“热闹派”童话的特点及其不足之外，还应该结合实际，就“热闹派”童话对现在童话理论研究以及童话创作等方面的帮助进行探究。一、“热闹派”童话溯源《辞海》中关于童话的定义是：童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力【1】。童话是开启儿童心灵的一把钥匙，是儿童自由发展个性、兴趣以及创造精神的源泉，是引导儿童积极充分地发展健康快乐天性的一盏明灯。童话，这一古老的文学样式是儿童文学里的一种重要体裁，它是儿童文学园地里的一朵奇葩。这种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，总是借助丰富的幻想和想象，来表现现实生活和人们的理想与愿望，用夸张怪异的描写来引起孩子们的注意，引发孩子们的思考与探索，它总能给儿童带来无限的惊喜与愉悦，满足儿童的多种需要。童话的发展经历了民间童话和文学童话（或称作创作童话）两个历史阶段。民间童话是童话早期