浅析肖邦《升C小调圆舞曲》旋律的艺术特征.docVIP

【标题】??????浅析肖邦《升C小调圆舞曲》旋律的艺术特征 【作者】邓远美 【关键词】???肖邦　　旋律　　艺术特征 【指导老师】徐 欣 【专业】音乐学 【正文】引言弗雷德里克.弗朗索瓦.肖邦?（Fryderyk Chopin 1810.3.1～1849.10.17?）是波兰作曲家、钢琴家。他是19世纪波兰音乐最杰出的代表，在欧洲浪漫主义浪潮中树立起波兰民族音乐的旗帜，对同时代及后代波兰作曲家有重大的启迪，对19世纪后半叶民族乐派发展有着深远的影响。他是最有独创性的钢琴诗人和大师，作品几乎全是钢琴曲，开拓钢琴音乐新的领域，成功的创造了内心世界的描写，具有深刻的生活真实性与富于想象的幻想性，往往会引起人们对生动的音乐形象和民间风俗画面的联想、想象。他的音乐创作始终与波兰的音乐传统、人们的生活和争取民族自由的斗争相联系，反映了处于沙皇俄国统治下的波兰民众的苦痛和愿望。他以波兰民间调式作为自己的音乐语言的基础，大胆的运用复杂的、不协和的和声，表现出鲜明的波兰民族风格。肖邦是杰出的钢琴演奏家，他以非常高超的钢琴技巧去表现他丰富的生活感受和浪漫主义热情，追求钢琴音乐崇高的艺术境界。在他的创作生涯中，钢琴作品有168首，其中有圆舞曲17首。在他的作品中，从各个角度探索和掌握了钢琴的键盘演奏性能、风格以及踏板的特殊效果，极大地提高这种乐器的艺术表现力，开拓出一个崭新的钢琴音乐境界，其创作成就具有重要的历史意义。圣桑在谈到肖邦时说道：“他的音乐永远是一副画。”圆舞曲最早起源于14世纪奥地利北部的一种民间舞蹈——连德勒舞，17、18世纪开始用于城市交舞会，19世纪风行于欧洲各国，后来逐渐演变为声乐或器乐中的圆舞曲。[1]?堪称“舞蹈之诗”的圆舞曲，学术界以往常常给予的评价是“不像源出波兰民族音乐形式的波涅舞曲和马祖卡舞曲那样占有重要地位。”[1]不如叙事曲、练习曲等体裁的作品那样具有深刻的思想内容和精湛华丽的技巧。但富有创新精神的肖邦以其独特的创作技法赋予这些“心灵的舞蹈”以更新的内涵和意义。正所谓“创新，不只是一种手段，而是一种艺术的思维和思想。”[5]20世纪后期美学领域认识到，中国美学的主要局限是与社会大众现实审美活动相脱离，“审美是人生之艺、人生之情、人生之趣、人生之福”，应提倡“生活美学”。?[6]肖邦的圆舞曲既为专业人士所叹服，又受到音乐爱好者的熟悉与喜爱，是大俗中的大雅。圆舞曲是肖邦钢琴音乐创作的体裁之一，作者在继承圆舞曲传统风格的同时,以独特的创造力使之达到了一种崭新的艺术境界，这种创造力我们称之为“肖邦的语言”。舒曼曾把肖邦的圆舞曲称为“心灵的圆舞曲”。山东师范大学音乐学院西方音乐作品分析专业硕士研究生刘金玲在她的论文——《肖邦圆舞曲音乐的清新感》中这样说到：“这些圆舞曲或节奏活跃、情绪热烈；或优美抒情、富有诗意；或辉煌炫技、色彩华丽；或纤细柔美、意境幽远。然而，欣赏肖邦的圆舞曲，打动我们的不仅仅是华丽的技巧、优美的旋律、典雅的气质、诗意的内涵，而是作品特有的一种清新感，一种清新得令人为之惊叹的感受。”我很赞同她的观点，但是我认为一首好的乐曲是需要仔细研究，细细品味的。“肖邦的圆舞曲分成两类：第一类是光辉灿烂的技巧性音乐会乐曲（如《华丽的大圆舞曲》降E（Op 18）；第二类是一些篇幅不大的抒情音诗，它们有着各式各样的抒情形象和歌唱性的旋律，钢琴织体非常简单是它们不同于技巧性圆舞曲的地方。”[2]无论是“华丽性”圆舞曲还是“抒情性”圆舞曲，都是作者某种思想，生活经历的反映，是肖邦心灵情感的自然流露与表白。该篇文章将对肖邦《升C小调圆舞曲》的旋律进行研究，它属于第二类抒情诗式圆舞曲。波兰音乐评论家伊瓦茨凯维奇是这样评价这首曲子的：“他似乎在说：悲哀吗？我是不在乎的，不在乎的……可是，它究竟不是完全不在乎的。真相蕴藏在圆舞曲激动的悲哀里。”山西省阳泉师范学院的高燕教授在她的文章——《肖邦与叙事曲——剖析他的创作风格》中说道：“在肖邦的音乐中，旋律是他最主要的，最有力的表现手段，即使是最富戏剧性，最震撼人心的部分，激动人们的力量首先仍然来自旋律。”?[3]该篇文章将从一个新的观点出发，去重新“聆听”肖邦的《升C小调圆舞曲》，体味这首曲子的艺术价值。一、《升C小调圆舞曲》中旋律“色彩性”手法的运用音乐是一种听觉艺术，无论如何它只能是随着时间的流逝而进行的一种听觉艺术。是看不到、摸不着的，是随着听觉传入大脑思维的一种感觉现象，这种现象就是抽象的“色彩”现象。由于音乐艺术是一种音响的反映，是靠音响来反映客观事物的。所以，以基本的音乐语言构成具有逻辑性很强的完整音乐艺术，实际上就是一种“色彩”音响的再现。?在肖邦的《升C小调圆舞曲》中，运用到了“色彩性”手法。“色彩”原为构成绘画的重要因素之一。由于