【毕业论文】女性主义视角中的美狄亚.docVIP

【标题】女性主义视角中的美狄亚 【作者】陈 琳 【关键词】女性主义??美狄亚???独立意识???反抗意识???母性意识 【指导老师】马 晶 【专业】汉语言文学 【正文】欧里庇得斯的《美狄亚》是古代西方最早反映家庭悲剧中的女性反抗不平等地位的作品。它的主人翁美狄亚更是一个具有独立意识和自由精神的“新女性”的代表。她的所作所为表现了她是一个已经超出了男人所定义的“女人”之外的女人，所以，在以前的研究中，她是不被人接受的。历来人们的关注点多数都放在她的冷酷与残忍上，许多学者都把美狄亚归入“恶魔”型的女人一类，并被赋予“恶妇”的称号，认为她是一个邪恶的女人。杨莉馨在《扭曲的“镜像”——西方文学中的“悍妇”形象》中把美狄亚称为“西方文学中‘悍妇’形象的原型”，张岩在《女魔的反叛——西方恶女人形象透视》中也“把美狄亚归入‘女魔’的队伍”。其实，这样的评价对于美狄亚来说是不公平的。美狄亚所处的时代，希腊已经具备了现代文明的雏形，妇女的地位日渐地衰退，随着私有制的出现，男权社会已逐渐地取代了母系氏族社会，所以，那个时代的妇女不敢有自己的独立意识，她们只是作为男人的附庸，她们的一切都只是为了取悦男人，所以当她面对不幸命运而做出极端的反抗的时候，男人们就认为她是一个“坏女人”，是一个“悍妇”。这也导致在前人的研究中对美狄亚的定位出现了偏差。其实，所谓“悍妇”只是女权主义被男权社会所压抑时的一种强烈的反抗。通过对文献资料的查阅可以看出，虽然以前的研究大多数是对美狄亚的不公正评价，可是也不乏有少数为她平反的文章。刘意青在《当代欧洲文学纵横谈——西方文学中叛逆女性的悲剧成因》中，作者就表现出对美狄亚的同情，认为她是传统女性中的反叛者，敢于向男权挑战。本文就是在继承前人的基础上进一步对美狄亚所表现出来的女性意识进行论述。本文试着从女性的视角去分析美狄亚的性格。通过分析来表现出她身上洋溢着希腊人的那种不可遏制的个人欲求，炽烈的爱情，奔放的个性和强烈的个人意志；突出美狄亚是西方文学中的第一个具有独立意识的女性；得出她是一个果断、勇敢，富于反抗精神的女性的结论；改变以前学者对她研究时出现的定位偏差。对美狄亚的女性形象的分析，有助于我们更好地了解美狄亚，了解她所处的时代，可以从男权社会对女性的严重压迫来正确地看待美狄亚的反抗，摘除以前学者冠之头上的“恶妇”的称号。??????????????????????????????概?????述?希腊神话是西方古代文化中的一颗璀璨之星，它是西方文明的摇篮，也是西方文化的源头之一。“希腊神话中洋溢着的自由精神与个人主义以及蓬勃的生命激情是现代西方文化最深层的底蕴。”[1]从母系氏族向男权社会转变，女性的地位就一天天地下降了，从最开始女神一样的至高无上降到了像女奴一样的卑微，成了生儿育女的工具，甚至是男性的附庸。往往女性对婚姻却是十分看重的，可是她们在家庭中根本没有任何权利，有的仅仅是对于父亲、丈夫和儿子所要尽的义务。尽管如此，女性在婚姻中的地位仍然是摇摇欲坠的。相反，对婚姻不屑一顾的男性却在婚姻中占有主要的地位。他们往往会因为追求权力、财富而不惜出卖自己的婚姻。例如：西方的伊阿宋、中国的陈世美……。于是，“弃妇”、“负心汉”等词开始出现在了社会生活及文学作品中。在我国有句古话：“痴心女子负心汉。”意思是女性即使沦落到被抛弃的地步，对于她所钟情的男子也仍然抱有一丝丝的痴恋，希望他们能够回心转意，迷途知返。她们大多是“自怨自艾的成分多于怨天尤人，对负心汉的痴恋压倒决绝的念头。怨罢仍然是念，嗔罢仍然是盼，盼着男子的回心，念着往昔的恩爱。”[2]所以当时对于女性的角色界定“是奉献，是忍辱负重，是消融自我意识，”[3]即使受到伤害，也只是默默忍受，独自伤心，最多消灭自我。而男性往往不然，“权力与财富的诱惑，或是美貌女子的吸引，都可以动摇他们的信念，包括原有的婚姻承诺。”[4]因此，大多数的痴心女子在被抛弃以后总是沦于可怜的境地，难以自立，让人黯然神伤。可是，在古希腊就有一位奇女子，她同为一名弃妇，可是她的行为却带给人们极大的震撼，她就是古希腊悲剧家欧里庇得斯笔下的美狄亚。美狄亚原本是科尔咯斯国王埃厄特斯的女儿，也是太阳神赫利奥斯的孙女，月神赫卡忒神庙的祭司，精通法术的女巫。她是一个具有多重身份的人，她因为爱上了到她的国家来索取金羊毛的英雄伊阿宋，不惜危害祖国和自己父亲的利益，帮助伊阿宋化解了重重危机，取得了金羊毛并与之私奔，后来又设计杀死了她的兄弟阿普绪尔托斯。可是，伊阿宋并没有如愿以偿地得到王位，于是他们就逃到了科任托斯，期间，他们也过了几年幸福的生活，还生下了两个儿子。可是，岁月无情，年华易逝，当美狄亚失去了美貌与利用价值，伊阿宋就无情的抛弃了她而去另娶科任托斯国王克瑞翁的女儿。国王克瑞翁害怕