【毕业论文】浅析思想政治教育的生态价值.docxVIP

【标题】浅析思想政治教育的生态价值 【作者】田茂良 【关键词】?价值??思想政治教育??思想政治教育生态价值??构建 【指导老师】孙义云 【专业】思想政治教育 【正文】20世纪中叶以来,环境污染和生态破坏已成为人类生存与发展所面临的严重问题。社会步入工业化之后，人类认识和改造自然的能力空前提高，迅速发展的科学技术已成为人类利用资源的主要手段和武器，但在错误的价值观引导下人类对资源进行掠夺式利用，从而产生了一系列不良后果，如能源危机、环境污染、生态失衡等，导致了所谓的生存危机。因此，为了实现人类的可持续生存与发展，在当前建立人与自然和谐相处的环境就刻不容缓，这也是越来越多的人们共同的愿望。思想政治教育的本质是有组织地定向引导人们形成符合特定社会时代以及人类自身发展要求的思想政治观点和行为品格的教育工程，其核心是培养人们的思想政治观念。作为一种与政治紧密相关的教育活动，思想政治教育必须直接面对生存危机这一全球的政治问题，做出自己的回应。本文试从自然观角度探讨思想政治教育的生态价值，即思想政治教育的自然生态价值。通过对思想政治教育生态价值的概念、地位与作用及其构建的分析，以此来丰富思想政治教育的内涵，延伸思想政治教育的范围和空间，增加思想政治教育的内容，进而加强思想政治教育基础理论建设，对促进学科的科学化进程有着重要的意义。一、思想政治教育生态价值的概述（一）思想政治教育生态价值释义思想政治教育的价值是多元的，有政治价值、经济价值、文化价值、生态价值等等，这些价值无疑是依据于社会的需要，思想政治教育活动历经的事实也证明了这一点。但是这些需要还要具体到现实的人的需要，其中对于思想政治教育的生态价值而言，则须具体到人与自然和谐发展的需要。人都是在一定社会关系下从事一定活动的，并且他们都有生活资料的需要，而对生活资料的获取必然使人与自然发生关系。人类作为自然生态系统的构成部分，他的生存和发展依赖于自然。同时人类作为从自然界进化分离出来的具有能动性和创造性的一种生物，又不是消极地处于自然生态系统某一生态位上的被动性生物。人类有着社会性，能够创造自己的文化，通过文化这种特有的手段，按照自己的意志能动地作用于自然，影响自然的结构、功能与演化。人类实现其生存和发展基本要求的过程，实质上是如何处理人与自然关系的过程。虽然在人与自然的关系中，人无疑处于主动或主导地位。但是，自然也不是完全消极被动的，当人类的行为违背自然规律，过度开发大自然，无限制地掠夺大自然，破坏了自然生态系统的良性循环，造成消耗力大于养育力、破坏力大于修复力的时候，就必将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐，甚至会受到自然规律的惩罚。可见，人与自然之间理应是互利互生、和谐发展、平衡共处的关系。思想政治教育是指：“社会和社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其社会成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会要求的思想品德的社会实践活动。”①自然环境对于思想政治教育来说，它既是最大的生态空间，又是基本的生态环境，它给予思想政治教育以直接或间接的影响。[2]人是思想政治教育活动的主体，要使人们能够正确认识人与自然之间的互利互生、和谐发展、平衡共处的关系，思想政治教育应当而且能够在此过程中发挥着重要的作用。于是当人类反思自己的行为给自然带来的灾难时，才终于明白在不停地毁灭自然的同时，也在毁灭着人类自身。当人类开始觉醒的时候，必将引起一场价值观的革命，即用人与自然和谐发展的价值观代替人统治自然的价值观。而思想政治教育生态价值正是承担这一价值观革命的舆论先锋者。思想政治教育生态价值通过各种载体，向社会成员“灌输”思想观念、道德规范等，引导他们的行为，使他们形成符合社会要求的思想品德。即把生态意识渗透到思想政治教育的实践活动中，对人们进行生态教育，从而明确人在生物圈中、在自然生态系统中的地位，清楚地认识人类面临生态环境恶化的挑战，从而树立生态意识，为调控生态平衡，达到协调而采取积极的对策。人与自然互利互生、和谐发展、平衡共处的关系要求人类必须树立人与自然和谐发展的生态伦理观。塑造人们符合人与自然共生关系的世界观、价值观，使人们树立正确的生态责任感和道德责任感，形成人们的生态意识和生态思想，这正是思想政治教育生态价值的体现。（二）思想政治教育生态价值的属性1．社会性思想政治教育的生态价值具有社会性，主要是指思想政治教育的生态价值受到一定社会因素的制约。首先，思想政治教育生态价值的认识活动具有社会性，思想政治教育生态价值活动中主体与客体之间形成的功能和效益关系，这种关系是纷繁复杂的社会关系中的一种。其次，思想政治教育生态价值的要素（主体人——教育者、受教育者，客体自然，环境及其载体）具有社会性，其主体人是处于一定社会关系中的主体，必然要受到包括生产方式、地理环境和人