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2010 高考二轮复习历史全案 专题一 古代中国的政治、经济和思想文化 第三讲 中国古代的思想与文化 【学法导航】 1.本单元的重点是孔子、孟子、荀子的主要思想；董仲舒新儒学提出的历史条件，主要内容和历史影响；程朱理学和王阳明心学的内容地位；明清之际进步思想家的基本主张和历史影响。 2.复习本专题内容，要在加深基础知识记忆的同时，把握一条主线，即儒家思想的发展变化，不仅反映了政治经济的发展变化，而且也影响着社会经济的发展变化。把思想变化的特点结合时代背景来理解，知识记忆将更为牢固 3.注意把中国传统文化与世界文明的发展加以比较，体会中国古代文化领先世界的特点。 4.注意本专题的易错知识点： （1）孔子“仁”的思想是爱人，民本思想是为政以德，以人为本的思想体现人文主义精神。在伦理观上主张性相近。孔子在儒学中的地位被尊称为“至圣”，孟子为“亚圣”，荀子为儒学集大成者 （2）西汉初年的统治思想是道家思想——“无为而治”，汉武帝时期的统治思想是儒家思想。 （3）“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指糅合了道家、法家、阴阳五行家等学说的儒学。 （4）“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。 （5）理学在社会道德规范上是儒家的三纲五常。所谓“三纲五常”即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信。二程认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”，其意思即三纲五常是天理。朱熹主张天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；人性或天理具有仁、义、礼、智、信等美德。朱熹的观点是要人们接受封建道德观念（存天理，灭人欲），可见儒家的三纲五常在宋代披上了哲学色彩的（理学）外衣。 （6）李贽不是明末清初的进步思想家，称谓“反封建的先驱”。黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化（儒学）重新焕发生机 （7）宋词、元散曲和唐诗是相同的文字表现形式。词是诗的另一种形式。词起源于唐代。到了宋代，随着商业的发展，城市的繁荣，市民数量的不断增加，能够唱歌的词更适应市井生活的需要，更受市民欢迎。元散曲是元代兴起的新诗体，它是在宋、金俚曲俗谣基础上经后世文人重新制作而形成的。 （8）元散曲是元代兴起的新诗体，属于诗歌的范畴；元杂剧是一种戏曲，它标志着中国古代戏曲的成熟。 （9）不能说甲骨文是我国最早的文字，只能说是目前已知的最早文字 （10）中国“文人画”的突出特点不是画景而是写意。 （11）中国古代小说的发展不仅有明清的长篇小说，还有唐代的传奇小说、宋代的话本小说等。 【典例1】（09年浙江卷）中国古代生产和科技在不断进步中，中外交流十分繁荣。下列说法中错误的是（ ） Ａ．耕作技术大体经理了从“刀耕火种”.一牛挽犁的发展过程 Ｂ．纺织原料使用的先后顺序是麻和葛.家蚕丝.棉花 Ｃ．指南针在明清时期经由海路传入阿拉伯 Ｄ．印刷术经由波斯传到西方 答案：C 解析：本题采用排除法。中国的指南针，在12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后再传入欧洲。 明清时期从1368年朱元璋建立明朝开始，到1912年清朝灭亡结束，C项说法在时间上与史实不符合 【典例2】（09年广东卷）下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是（ ） A．《老子》 B．甲骨卜辞 C．《诗经》 D．《楚辞》 答案：C 解析： A.《老子》是春秋时期的哲学著作，B.甲骨卜辞主要是反映商朝时期问卜事宜，D. 《楚辞》是战国时期楚国地区的诗歌。 C. 《诗经》是西周到春秋中叶的诗歌汇编，其中《风》主要是反映民间生活的诗歌 【典例3】（09年福建文综）1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。 材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？ ——李贽《焚书》 材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡