高三历史复习重点概念的讲解：古代社会民本思想概括与简析.docVIP

高三历史复习重点概念的讲解：古代社会民本思想概括与简析 人本主义一词，英文是humanism,有很多的定义，从字意上理解就是以人为本思想，它与欧洲历史上的人文主义思想的最大不同在于它的性质上的差异，西方的人文主义思想是指资本主义性质的文化运动，强调的是个性的解放和人性的解放，它和中国古代史上的人本主义相同之处在于都是以人为本，重视人的活动和强调人的价值，但其实质是不一样的，欧洲历史的人文主义是要求把人从封建统治下解放出来，实现资本主义的社会规范；而中国古代的人本主义虽然也是解放人，但是想通过人的解放来更好的为封建统治阶级服务。 一、人本主义思想的提出：主要来源于两种思想成就， 一是儒家思想中的人本主义思想，一是道家思想中的人本主义思想。儒家文化特别重视人、人的生命和人的生存，即强调了人与人之间、人与社会之间的关系。既以人为万物之灵，又以人为自然、社会的中心。人是历史的创造者，也是文化的主体，文化正是通过对主体人的塑造而实现其功能的。儒家文化讲的天上地下，人在中心，由人才把天地沟通起来，构成完整的宇宙世界，“为天地立心”，天地以人为心；无人，天地万物只是自然的存在，而无所谓价值和意义，天地万物由于人的存在和需要，才有价值和意义。由于人的活动及其关系而组成社会。人的责任和力量，就在于能有组织的改造自然、社会，创造为人的物质和精神财富。以人为中心管理控制自然、社会，可使自然、社会按照人的周密、合理的安排，而发挥各个方面的作用和功能。天地之间惟有人是“会自我创造的动物”，以人为中心的自我创造，才会发挥人的最大的积极性和潜在的创造性。当然儒家思想中的能够改造自然、创造财富的人是有阶级性的人，而不是指普通的劳苦大众，所谓的“仁者，爱人也”，虽然说人与人之间要相互爱护与相互尊重，也是为维护统治阶级服务的。从教材中来看，儒家的三个代表人物叙述是有差别的：孔子的民本是：让百姓“足食”，国家“足兵”，政府“足信于民”就算民本了；孟子的观点是“民为贵，社稷次之，君为轻”；荀子认为“君为舟，民问水；水能栽舟，亦能覆舟”。 二是道家思想中的人本因素。如果说儒家思想体现的十人与人之间的和谐的话，那么道家思想体现的是人与自然的和谐，一是庄子提倡的“自由”精神与老子提倡的“无为”思想。庄子的《逍遥游》所提倡的是人应该摆脱那些外在的种种束缚而求得自己精神上超越，为着自己而活动，能够自己独到的生活，为着一种理想，而超越世俗的精神上的追求。老子政治思想的总体原则，就是无为而治。老子认为，最高的统治着圣人既然是体现了道的玄德的，因此就应该按照“道”的原则来治理天下，实行无为而治。老子说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴”，“是以圣人居无为之事，行不言之教”，“上德无为而无不为”，（以上为《德篇》）。就是说，老子认为，只有在上的统治着自己实行清静无为而治，不扰乱下民，在下的百姓才能自己安定，不出乱子，归于素朴、纯真，从而达到社会的治理，即达到所谓“无为而无不为”的目的，这实质上同样事以人为本思想的体现。当然从以上可以看出，道家思想中的人指的是圣人也非普通的劳苦大众。 ? 二、人本主义思想的实践： 一是统治阶级 实行轻徭薄赋，发展生产，实践人本主义思想。在封建社会中，由于阶级属性的不同，每一个朝代在统治初期都实行政策的调整，以利于人民的安居乐业，利于社会经济的发展，从根本上利于自己的统治。但是随着社会经济的发展，统治阶级的贪欲永无止境的表现出来，造成社会矛盾激化，引发大规模的农民起义，又迫使统治阶级调整政策这样一个循环过程。在统治阶级实行的政策中，大体上来说，都能从人身的依附关系上得到松弛，特别是清朝实行的地丁合一、摊丁入亩的赋税政策。康熙五十一年（1712年），颁布了盛世人丁永不加赋的诏令，以康熙五十年（1711年）全国人丁2400万作为基数固定人口税，以后人口增加不再加征，这为国家人口的繁衍和农民人身的解放起到一定的作用，康熙五十五年（1716年），广东、四川等省开始把丁银并入田赋，此后在各省普遍推行，是我国赋税制度史上的一次重大的变革，有利于社会的稳定和生产的发展，同时顺应了时代发展的需要，解放了农民自身，也推动了社会生产力的发展。 二是在选官制度上的重大调整。在封建社会中我国的选官制度从秦朝时期由皇帝直接任命代替了奴隶社会中的世袭制度应该说是历史的进步，此后我国的官吏的来源一直是封建社会中君主一直控制，西汉时期的察举制度，虽然标准是要有一定的地位和名望，但基本上是一种自下而上的选举制度，才能也是一个重要因素，相应的还有征召制度等。到曹魏时期的九品中正制，也基本上沿袭了察举制的标准只是到了后来仅以门第的高低作为官吏来源的标准，这就成为这一时期的士族制度了，人的才能就成为次要的因素了。到了隋唐时期推行的科举制度重新认定了人的才能的重