酉阳土司作家冉天育文学创作述论---毕业论文.docVIP

【标题】酉阳土司作家冉天育文学创作述论 【作者】袁安娜 【关键词】酉阳??土司??冉天育??文学 【指导老师】彭福荣 【专业】汉语言文学 【正文】元明清三朝在西南、西北民族地区实行的土司制度“是封建统治者在羁縻政策的基础上对西南各民族采取的一种新的特殊的统治方式。从形式上看，是‘修其教不易其俗，齐其政不易其宜’。从阶级实质上看，则是封建统治者在政治上利用少数民族的贵族进行统治，在经济上‘让旧生产方式维持下去，自己满足于征收贡赋’”。[1]（P5）重庆市酉阳土家族苗族自治县地处湘鄂渝黔交界处，是土家族、苗族聚居地之一，古代被人目为“蛮夷之地”，被冉氏土司控制数百年之久。“经415年的土司制，到清乾隆元年（1736）酉阳实行‘改土归流’，酉阳冉氏土官、土司传24世28人，历时607年，其中土司制415年。”[2]（P5）酉阳冉氏土司积极履行在承袭、贡赋、征调等方面的义务，对酉阳地区的政治、经济和文化产生了巨大的影响，培养了代不乏人的土司家族文人，而冉天育则是其中杰出代表。笔者结合有关史料，拟就酉阳土司冉天育的文学创作略陈陋见，以就正于方家。一、生平经历冉天育字太生，因文献阙如，故生年难考，但卒于崇祯甲申年（1644）。《冉氏族谱?总谱》记载：冉天育“幼业儒，精文翰，补司学选贡。”[3]（P228）崇祯十四年（1641），冉天育袭父职，“约已爱民，豁达无忌，民心悦服，境宇遂安，援辽之役，身在行间，以功荫游击职。”。[3]（P228）明朝末年，北方后金贵族势力不断膨胀，不时侵扰朱明王土。为了应对后金军队的不断南下，明王朝被迫征调土司的土兵武装，而酉阳冉天育亦曾应征而往。《冉氏族谱?总谱》记载：“四十七年，公遣弟见龙、人龙、子天育、天允及冉天彝、冉文光、冉文焕等，领兵赴辽阳，驻虎皮、黄山等处，三战皆捷，遂解奉集之围。”[3]（P224）冉氏亲历“援辽”之役，其《从辽左经阵亡处举酒酹之》、《出山海关》、《渡鸭绿江》及《菩萨蛮?秋夜》等诗词成为形象再现。身为土司子弟，冉氏四处泛游，广交文人墨客，故有《武昌别孟文学北监为同门》、《漫题答周子安甫》、《湖心亭和李子靖原韵》、《沙市徐园古柳别刘中翰》、《上沈梅石司马》等诗作传世。二、文学创作元明以来对民族地区文教的政策驱动和酉阳历代土司的文化经营，为重庆民族地区土司文学的发展营造了良好的氛围，培养了前后相续的土司家族文人。《冉氏族谱》记载：“明永乐三年(1405)酉阳土司冉兴邦‘以不次边功，奏请建立学校，奉旨设教授一员，并颁学印一颗，以教其子弟，仍同汉府、州、县科举并岁贡，登仕朝廷’。”[4]（P307）酉阳冉氏土司家族文人主要有冉云、冉仪、冉元、冉御龙、冉天育、冉奇镳和冉舜臣等，而冉天育是其代表。“天育工诗词，有诗集名《詹詹言集》，宣慰冉椿林梓以行世。今无完集，仅见于《酉阳州志》及其《冉氏家谱》者约四十首，现选其四十二首。天育的词作，在《冉氏家谱?艺文录?诗余类》亦选刊数阙。据编者所见，此为明代酉阳诗人填词之始。”[5]（p8）检索相关史料，笔者发现酉阳土司冉天育曾有《詹詹言集》付梓行世，今存诗三十一首，词八首。纵观冉氏诗词，题材以山川景物、军旅征战和朋友唱和为主，体裁涉及诗词两体，具有较高的艺术价值。（一）题材冉天育作为酉阳土司家族文人的杰出代表，诗文创作较为丰硕，题材包括山川景物、军旅征战和朋友唱和等等，内容相对充实。1.山川景物酉阳土司地区以山地为主，山川风物十分独特。“酉阳县……喀斯特岩溶地貌特征十分明显，加上河流、降水的切割、侵蚀和溶蚀作用，境内山峦起伏，沟谷交错。多峰丛、槽谷、盆地、盲谷、溶洞、伏流等，点缀出全县山水险峻壮丽。”[6]（P66）酉阳土司由于“汉不入境，蛮不出洞”民族隔离政策的约束，非朝见纳贡和军事征调等一般不得离开领地，生活空间较为狭窄，故自然山水是冉氏土司笔下的重要表现对象。酉阳大酉洞等自然景观是历代冉氏土司游玩之所，曾有“松峰耸翠”、“桃涧流红”、“机织烟霞”、“石鸣钟鼓”、“飞泉洒玉”、“石窟藏书”、“玉盘仙迹”、“龟鹤遐龄”等八大美景。《酉阳直隶州总志?地舆志》记载：“按大酉洞，去江岸数百步，洞门高有十余丈。小溪自洞出，秋冬不竭，居民堰之以灌田。沿堰行两崖，墙立半里许，豁然开朗，别有一天地。”[4]酉阳冉氏土司流连并吟咏大酉洞的自然美景，有冉元《题大酉洞》、冉仪《大酉洞》、冉舜臣《题大酉洞》等诗作，抒发其自然山水之趣。同样，酉阳土司冉天育亦有《咏大酉洞八景》诗云：?万山嶙峋洞天幽，洁驷连翩作胜游。????宵际松峰青霭霭，涧边桃瓣水悠悠。云梭雾毂劳天姥，匝地有声震钟鼓。泉飞断续落珠玑，石室藏书真太古。玉盘注水何晶莹，饮之年如龟鹤龄。????炎蒸消尽还堪赏，莫使烟岚枉闭扃。[5]（P12）诗中冉氏不仅提及