余华小说中苦难意识裂变及其原因分析---毕业论文.docVIP

【标题】余华小说中苦难意识裂变及其原因分析 【作者】陈 家 栋 【关键词】余华小说??苦难意识??裂变??原因 【指导老师】杨 爱 平 【专业】汉语言文学 【正文】引言?之前学者对余华的研究主要集中在以下几个方面，有对作家思想的解读，他们将余华的先锋写作归结为一种精神取向的感性显现，并希望通过对这种思想状态的解读来分析余华的先锋小说。如90?年代初的莫言、赵毅衡。而对作品主题的探讨内涵时，评论界就指向暴力、死亡和苦难，它们构成了余华小说主题学的研究核心。如昌切、叶李《苦难与救赎——余华90年代小说的两大主题话语》，夏中义、富华《苦难中的温情到温情地受难》；再有对文本形式的研究，如倪玲颖《论余华小说的重复叙事艺术》，田红《负载生命本真的形式——论余华长篇小说的叙事转型》。?众所皆知，“苦难意识”是余华小说的独特之处和着重之点。余华前期作品中的苦难意识受个人生活环境、文学阅历和西方存在主义思潮的影响，主要呈现为一种暴力冷酷姿态。而进入20世纪90?年代后，余华小说的苦难主题发生了变化，他开始更多的关注对苦难的忍耐力和自我拯救能力的努力。余华叙述苦难为什么发生变化，发生了怎么样的变化。这个问题还是值得我们研究，就成了本课题研究的对象。一、余华小说中的苦难世界及苦难叙述的来源分析“苦难意识”是人类的普遍意识，它必将引起全球性的思考。所以，当我国深锁已久的国门打开之后，随着西方现代、后现代主义思潮的大量涌入，“苦难意识”也随之相伴而来，并引起了国人的阵阵喧嚣与骚动，随后的思考也就纷至沓来。中国的先锋小说家们以卓然的先锋精神和超群的观察领悟能力默默地关注着人类生存的苦难。特别是他们对苦难问题真诚而持久的探索，更使他们的作品在当今这沸沸扬扬的时代氛围中显得格外重要。80?年代后期的中国先锋小说，人们可以明显地感受到小说中的苦难意识大有逐步升级而高扬的趋势，作家们对一些苦难场景的直接大胆的描写愈演愈烈。莫言是最初的佼佼者，而到了浙江才子余华就到了一发不可收的地步。我们纵观余华的小说创作，他对苦难的思考贯穿始终，暴力、死亡、苦难在其作品中不断的出现，这些元素共同构成余华小说的核心主题。余华曾经说过，“作为作家本人，变化是基于他本人对自己比较熟练得写作方式的不满或慢慢产生的疲惫。”[1]但是余华对“苦难”的叙述丝毫没有疲惫感，而且是乐此不疲，在他的小说中我们看到的只是弥漫的阴霾和鬼气，是令人毛骨悚然的暴力、杀戮和死亡，是令人喘不过气的黑夜般的生存苦难。20世纪60年代初余华出生在浙江海盐，在那里度过他的童年、少年时代，出身医生家庭。他的童年是医院度过的，在这种环境，余华看惯了血腥与死亡。同时他的童年也是孤独的，抹不去的“文革”记忆像一道深深的伤痕，刻在他的心头，它构成了作家对世界的最初认识。中学毕业以后，余华又在海盐当了5年的牙医。在这期间，他还曾在宁波的一家医院进修一年，系统学习了医学知识。进修中，余华和他的同学曾解剖过一名被枪决的死囚，死囚的那种惨状给他留下了深刻的影响，这样的感受后来被余华写进自己的作品中。独特的童年体验和五年的医疗工作教会了他以客观冷静、超然物外的态度审视苦难。余华成年后，开始喜欢文学，那时正是中国对文学解禁的时代。面对浩如烟海的文学作品，他更热衷于外国文学。而苦难意识是西方现代主义艺术家们极力推崇的。他们认为，苦难是整个人类的生存状态，并且是不可逾越的生存状态。如“艾略特就将现代文明看作是一篇精神荒原，人类在其中忍受无边的苦难；卡夫卡笔下的人物生活在孤独绝望中，看不到一丝幸福的光亮；萨特则从哲学的高度认定人的存在是一种用无止境的苦难历程。”[2]?[深受西方现代派特别是卡夫卡影响的余华，苦难意识几乎贯穿了他的所有作品。正如陈思和所说“余华的小说明显在展示苦海无边，无可逃脱的图景。”[3]余华的人生经历、所处的文学环境，再加上个人悟性促成了余华迷恋死亡、血腥、暴力的叙述。1987年，余华以《十八岁出门远行》一举成名，由此以先锋作家的姿态跻身文坛。余华前期小说具有20世纪80年代初涌现出来的中国先锋作家的普遍特征，余华作品的特色在于将潜意识的视觉与暴力描写有机结合，他常以一种冷酷的笔调描写死亡、血腥与暴力，并在此基础上揭示人性的残酷、生存的困境和人生的荒谬。二、余华小说中前后期的苦难（一）前期小说：在残酷暴力中叙述苦难余华的前期小说形式是先锋，叙述离奇。1987年发表的《十八岁出门远行》，这篇小说生动揭示了世界的荒诞无常和青年人在现实面前的迷惘。余华在这篇小说中把一些习以为常的事情神奇化，带给人的是惊世骇俗感觉。这种陌生化的叙述改变了传统的文学手法，突破了按照时间的逻辑和前因后果叙述故事的旧模式，令人耳目一新。在余华的前期作品中充斥着暴力、血腥、杀戮、欺诈、阴谋、死亡，人与人之间