2011年《中学教育学》精讲班第6讲：.docVIP

2011年《中学教育学》精讲班第6讲：古代教育思想（二）、教育学的建立与变革讲义 历史上的教育学思想 　　墨翟 约公元前468至公元前376年 先秦时期以墨翟为代表的墨家与儒家并称显学。由于政治思想和社会观念的不同，墨家与儒家的教育主张也有所不同。墨翟以“兼爱”和“非攻”为教，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养以及实用技术的传习。对于获得知识的理解，墨家认为，主要有“亲知”（通过实践得知）、“闻知”（通过他人得知）和“说知”（在前两者基础上，通过理性思考、推理得知）三种途径，前两种都不够全面和可靠，所以必须重视“说知”，依靠推理的方法来追求理性知识。 　　在教育上，墨翟十分重视思维能力的培养，注意训练学生的逻辑思维，使他们能够运用富有逻辑的语言说服别人。他认为，人的言行正确与否，有三个衡量标准：第一，历史的知识和经验；第二，民众的经历；第三，实践的检验。不同于儒家被动地等人上门求学的做法，墨家主张主动去教。他还批评儒家只介绍古代典籍，而没有自己的创造。他重视在继承先前经验基础上的创造，认识到了人类文明有一个创造、继承、发展的过程。在教学方法上，他重实践，这类似于杜威的思想，主张以学习直接经验为主，认为只有对生活实际有用的才值得学。此外，他还提出量力原则，即教学时要考虑学生的接受能力。这些思想对于我们现代的教学也有很多启发意义。?老子 道家是中国传统文化的一个重要组成部分，由于它主张“绝圣弃智”、“绝仁弃义”，所以长期不为教育理论界所关注。其实道家的许多教育思想也是很值得研究的。先秦道家在教育思想方面影响较大的是老庄学派，代表人物为老子和庄子。老子有关教育思想的主要论点是文化堕落论。老子认为文化反映了人类社会堕落的轨迹。教育以传授文化为主要任务，因而被看成是促使人类堕落的工具。他认为教育就是把人引向错误。他完全否定教育的作用，故主张“绝学”。如果说他也赞成有某种教育，那么根据“道法自然”的哲学，回归自然、“复归”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。?　　《学记》 　　战国后期，《礼记》中的《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，以言简意赅的语言、生动的比喻，系统地阐发了教育的作用和任务，教育、教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，师生关系和同学关系等，是罕见的世界教育思想遗产。 《学记》提出“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。《学记》设计了从基层到中央的完整的教育体制，提出了严密的视导和考试制度，要求“时教必有正业，退息必有居学”，即主张课内与课外相结合，藏息相辅。《学记》提出了教学相长的辩证关系和“师严然后道尊”的教师观。在教学方面，《学记》反对死记硬背，主张启发式教学，“君子之教，喻也”，“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，主张开导学生，但不要牵着学生走，主张对学生提出比较高的要求，但不要使学生灰心，主张指出解决问题的途径，但不提供现成的答案。《学记》主张教学要遵循学生心理发展的特点，“学不躐（lie四声）等”，即循序渐进，这些原则和方法都已经达到了很高的认识水平。 　　《学记》中的教育思想丰富，论述十分深刻。它所提出的一系列教育教学原则和方法，至今仍有重要的借鉴意义。它为中国古代教育理论的发展树立了典范，意味着中国古代教育思想专门化的形成，是中国“教育学的雏型”。 【2009真题】《学记》中的“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，所阐明的教学原则是（　） A．循序渐进原则　 B．直观性原则　 C．启发性原则　 D．因材施教原则?多智网校试题解析：C道，指引道路；开，开导、开启、开个头儿；二者均指向启发。  二 西方古代的教育学思想 （古希腊三贤） 在西方，要追溯教育学的思想来源，毫无疑问，首先需要提到的是古希腊的哲学家苏格拉底 Socrates，公元前469至公元前399年 、柏拉图 Plat0，约公元前427至公元前347年 和亚里士多德 Aristotle，公元前384至公元前322年 。 苏格拉底以其雄辩而著名。他在与鞋匠、商人、士兵或富有的青年贵族问答时，佯装无知，通过巧妙的诘问，暴露出对方观点的破绽和自相矛盾之处，从而发现自己并不明了所用概念的根本意义。这种教学方法称为“问答法”，问答分为三步：第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要步骤，因为除非一个人很谦逊，“自知其无知”，否则他不可能学到真知。第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念。第三步叫“助产术”，引导学生自己进行思索，自己得出结论。正如苏格拉底自己所说，他虽无知，却能帮助别人获得知识，正如他的母亲是一个助产婆一样，虽年老不能生育，但能接生，能够催育新的生命。苏格拉底还认为，人天生是有区别的，