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中国美术史 一.中国历代名家 三国两晋 画祖——顾恺之 在中国绘画史上， 魏晋南北 朝 ( 公元 420—— 公元 581 年 ) 是一个非常 重要的历史时期。长期南北战 乱，朝代频繁更替，使当时的文化思想格外活跃， 期的石窟壁画、墓室壁画、石刻、砖刻以及漆画等都 现了开宗立派的专业画家、书法家，作为奠基中国绘画 理论基础的 “ 六法论 ” 也在这一时期提出。在绘画上，被尊为画祖的顾恺之 和他的卷轴画最具有 代表性。 顾恺之 ( 公元 344—— 公元 405 年 ) 是东晋时期（公元 317—— 公元 420 年）的画家。原名长康，字虎头，晋陵（今江苏无锡）人。出生在 一个官僚 关于他的轶 事有不少记载。有一年，当时的都城建康 ( 今南京 ) 一座寺庙，主 持和尚因找不到资金而没了办法。 这时候来了个贫苦的年青人 ， 说要捐一百万钱。 主持以为他吹牛，起初不相信。青年人提出要在一面粉 刷好的墙上画一幅维摩诘 ( 传说中一个佛教徒 ) 像，可以向前来观看他作画 的人征集捐款。就这样，一 到最后，这个年青人为维摩诘 众的赞叹声、掌声、欢呼声响成 青的画家就是顾恺之。顾恺之画画 特点。有个叫裴楷的人脸颊上有三根 长汗毛，别人为他画像时，都不画出来， 顾恺之却把这三根汗毛画得特别突出， 特征衬托人物的个性。 神赋》创作。 《洛神赋》描绘了曹植与洛神相逢又相别的情节，发挥了高度 的艺术想象力。画家注重 作品，与同一时期的敦煌壁 。 、 记》等。他主张作画要形神兼备，他提出的 “ 传神论 ” 成为中国绘画 的基本 佛、人物、 洛神赋图》和 、 《列女仁智图》三幅卷轴画摹本了，它们是现在所知道最早 的卷轴画。 画圣 —— 吴道子 在中国古代艺术史上，有三位艺术家被称作 圣 人：一位是晋代（公元 265-- 公元 420 年）王羲之，被称为书圣；一 位是唐代（公元 618-- 公元 907 年）杜甫，被称为诗圣；还有一位被誉为画 圣，那就是唐代的吴道子。 吴道子一 生主要 活动在唐 朝开元 、天 宝年间 ( 公元 713-- 公元 755 年 ) 。吴道子出生在阳翟 ( 今河南禹县 ) ，小时 侯就失去双亲，生活贫困， ，才华出众， 20 岁时，就已 师，为他改名道玄。成了御用画 样，一方面对他这样一个平民意识 1 很强的艺术家是一种约束和限制，另一方面，他得到了最优厚的生活条件 ，不再 到处流浪，可以施展自己的艺术才华。 吴道子性格豪爽，喜欢在酒醉 时作画。 兴寺作画的 成。当时的都 道子经常和这些 人在一起，相互促进、提高技艺。 吴道子主要从事宗教壁画 的创作，他创作的作品题材广泛，数量也很大。据 说寺廊壁画有三百余件， 有记录的卷轴画有一百多件。 其中佛教、 道教题材最多， 还有山水、花鸟、 走兽等。 《送子天王图》这幅画反映了吴道子的基本画风，他打破了长期以 来历代沿袭顾恺之的那种游丝线描法。吴道子开创兰叶描，用笔讲 ，和内在的精神力量。他在创作的时候，处于一种高度兴奋与紧张状 点表现主义的味道. 唐代十国 美术史论家 —— 张彦远 中国唐代时期的（公 元 618—— 公元 907 年）张彦远，字爱宾，蒲州猗氏 ( 今 山西省临猗县 ) 人。他出生在宰相家庭，学问渊博，擅长书画。曾经任职官左 仆射补阙、祠 部员外郎、大理卿。编写的著作有《法书要录》《彩笺诗集》和中 、 国第一 部绘画通史《历代名画记》 。 《历代名画记》这本书总结了古人有关画史和 画论的研究成果，继承发展了史和 备体例。作者尽可能运用丰富资料， 和内在联系， 并以系统的绘画史料来支 持自己的理论认识。全书用大量的篇 幅阐述绘画史和某些画科的发展演进，讨论 面地汇集画家生平、思想、创作等有关资料， 前人的局限，做到有分寸地评价画家的得失。此 的全过程着眼，把著录、鉴藏、流传、以至装裱也 部分，对于中国画史的研究提出了完整的体系。这本 第一部系统完整的绘画通史，具有当时绘画 “ 百科全 书 ” 的性质，在中国 绘画史学的发展中，具有承先启后的里程碑的意义。 要有几项特征，他在肯定谢赫等人关于绘画具有道德 重视绘画本身的意义。张彦远强调绘画需要天才，反对 画技巧的根本在于立意和用笔。他还强调绘画艺术的文化 的人格，他最早提出绘画是有教养、有学问、有独立人格的 彦远在中国古代理论上所取得的成就是历史性的，从他较早的 品来看，称他是中国最早的艺术理论家、批评家一点也不夸张。 分流 —— 荆关董巨 中国五代十国时期（公元 907-- 公元 960 年） ，政权 统治时间非常短，但在