孙绍振先生在我国语文界的影响仅限于他对全国高考试题.docVIP

孙绍振先生在我国语文界的影响仅限于他对全国高考试题的批判。如 2001 年，他 在《中华读书 报》12 月 12 日上发表了《标准答案还是荒谬答案》 ，指出全国语文试 卷把汉语古典诗歌用来做 标准化试题。这是美国托福考试模式力图回避的，而且命题者 所给出的标准答案，表现了对于诗 歌这一特殊艺术形式的缺乏常识。第二年，古典诗歌 就从标准化的试题上消失了，客观题变成了 主观题。尽管这些工作卓有成效，但在语文 圈内还是有不少的反弹。然而人们可以不赞同他的观 点， 却不能不佩服他问题思考的 前瞻性与问题分析的力度， 以及他对语文教学的考量和由此付出 的艰辛的劳动。最近 ，他的《直谏中学语文教学》一书由南方日报出版社出版后，他的学识与思 想在中学语 文界得到全面的认同。在这本书中，一直关注中学语文发展的孙绍振先生显然看到， 当 前最严峻的问题是，中学语文教师的素质和新“课程标准”的不相适应。当前语文教学 改革的关 键已经从破，转化到立的阶段。他的这本书，就其主旨来说，奉献给中学语文 教师的，一是观念， 一是方法。这两东西说起来抽象，但是，经过先生的努力，变成了 看见摸得着，可操作的。因此， 关于这本书，谢冕教授曾经讲了一句非常中肯的话：“ 对于中学语文的积弊，他是英勇的炮手， 对于文本分析，从操作性系统方法来说，他堪 称工程师”。这种工程师的智慧，集中在本书的第 三部分(约占全书的三分之二)。先生 把他长期以来研究问题的方法毫无保留的奉献出来，创造性 地提出文本分析的观念和方 法的操作性， 可以说填补了整个语文阅读与分析体系的不足。 在这部 分文章中，先生 以他文学创作的艺术经验、结合他多年的文学研究，阐述了文学作品阅读中，进 入深层 次分析的的途径的六种方法。 他的这些艺术还原法， 指的是用于文学作品艺术分析的 六个 层次的操作性方法。 虽然这些方法在早些年他的 《挑剔文坛》 等论著中就有所 介绍和阐述， 不过， 比较系统的论述还在于他的《直谏中学语文教学》一书中。 作为 这些艺术还原法的理论依据和实践的背景。他在前一部分(此章的第一节)着重阐述了以 下内容： 只有了解文学作品创作的假定性与想像的重要性， 才能掌握文学作品反映社 会生活的真 实性与艺术性；审美作为一种情感活动，它的价值与作为科学认知价值的“ 真”与实用价值的“善” 是不同的，因此，在文学作品的世界里，不能简单地以一般的 认识价值与实用价值去解读作品的 一切，更重要的是通过对人物心灵的解剖实现审美的 价值。据此，他对中学语文课本中的经典文 本作出了新颖而深邃的分析。如《祝福》中 祥林嫂死于一种普遍存在封建礼教观念，不但统治阶 级有，就是普遍受害者也有，连祥 林嫂自己也有。这是一个没有凶手的悲剧。而《荷塘月色》 ， 则是作者摆脱了伦理意 义的责任的压力而获得的“自由”，“什么都可以想，什么都可以不想”，一 方面是树 上蝉声、水里的蛙声充耳不闻，另一方面，却想着南朝男女“风流的季节”，而且感叹 自 己是“无福消受了”。从先生独创的审美价值和实用理性错位的理论出发，先生还精 辟地揭示了在 安娜· 卡列尼娜、林黛玉，她们的情感价值的美与道德价值的分野，而 且比生命还重要。这是文 学阅读中审美鉴赏的前提，明白了这些，才能真正懂得文学作 品阅读的意义。但是，在现行的文 学阅法读教学中，普遍使用的还是机械反映论的法， 这种方法在我国已经流行了几十年，大部分 中学语文教师不会分析文学作品。 为了改 变这种现状， 语文界的不少仁人志士进行了努力的探索， 也取得了一些成果。也许是 理论层次较低，又缺乏可操作性，收效甚微。 也许这样的观念，并没有多大争议，但是 ，对于广大中学语文教师来说，最大的困难在于如 何对之加以分析。要分析作品，必须 抓住矛盾，但是，一切经典文本，都以和谐和有机的统一为 特点，并无现成的矛盾。正 是因为这样，许多号称文学鉴赏的文章大抵是“瞎子摸象”，有的甚至 是套话代替分析 。孙先生的创造在于，提出了一系列的从直观中揭示出矛盾的操作性方法。这种 方法被 孙先生命名为“还原法”。亦即通过想象，还原出原生的未经艺术加工的状况，和文本 中的 艺术形象进行比较，从中找到差异，从而指出矛盾，然后深入分析。这种还原在孙 先生那里是有 系统的，大致分以下几个层次：1、“艺术感觉的?还原?”(把作者省略了 的，被感知和想象排除了 的，变异了，用推理和想象还原出来)；2、“情感逻辑的?还 原?”(情感逻辑和还原为理性逻辑，并 加以比较)；3、“审美价值的?还原?”(超越善 与真的审美还原)；4、“历史的?还原?”(把作品放到产 生的时代的还原，并给予历史 的评价)；5、“流派的?还原?”(作家所属流派艺术创作特征的还原)； 6、“风格的?还原?”(把作品与作