儒_道_禅思想与唐桃花诗的审美情趣.pdfVIP

儒 、道 、禅思想与唐桃花诗的审美情趣 赵 　红　张仁汉 　　提要 : 　桃花是中国古典诗词中一个具有丰富内涵的典型意象 ,本文以李 白、杜甫 、王维三 大诗人为代表 ,讨论了唐桃花诗中 ,深受儒 、道 、禅思想影响的各家诗人 ,对人生的终极关怀 、意 境创造的运思方式和审美情趣 。并通过剖析桃花的诸多意蕴 ,认为有别于其它花种 ,其意蕴具 有两面性 。 关键词 : 　桃花 　　审美情趣 　　意蕴 　　两面性 作者赵红 ,女 ,西安理工大学人文学院讲师 ; (西安 　7 10048) 张仁汉 ,男 ,辽宁大学工商管理 ( ) 学院。 沈阳　110036 ① 　　庄子说 : “天地与我并生 ,而万物与我为一” 。孟 所从 ,如杜甫从儒 、李 白依道 、王维傍佛 , 在审美趣 向 ② 子说 :“尽其心者 ,知其性也 。知其性 ,则知其天 。” 中 上 ,呈现出三派分流的走势 ,这种思想倾向和审美趣向 国的先哲们 ,无论儒道释诸家 ,都主张“天人合一”、“万 在其咏桃花诗中也颇有体现 。试举例分析如下 : 物同源”。而诗人们 ,则更以有情的眼光观照万物 , 并 1 、王维诗《田园乐 ·其六》: 在万物中观照自身 ,从而进入物我一体的审美之境 。 桃红复含宿雨 ,柳绿更带朝烟 。 花是人类最初的审美对象之一 ,也是历代诗人墨 花落家童未扫 ,莺啼山客犹眠 。 客赏玩吟咏的对象 。在他们的笔下 ,花不但是具有生 读此诗眼前先展现一派柳暗花明的图画 。红色的 命力的自然物 ,而且也是人的思想情感的寄寓物 。人 花瓣上带着隔夜的雨滴 ,温柔可爱 ,弥漫着冉冉花香 。 生的盛衰荣辱 ,喜怒爱恨 ,无不寄寓于花 , 以至于拟人 烟雾笼罩着柳丝 ,袅娜迷人 。落花四散在地 ,全然没有 为花 ,看花如人 ,花中有我 ,我中有花 ,人花不分 ,物我 扰动 ,四围一片寂静 ,一切是那样 自然清幽 ,客人睡得 两忘 。“落花人独立 ,微雨燕双飞”,“泪眼问花花不语 , 酣恬安稳 ,于身外之境一无所知 , 偶而传来 的几声莺 乱红飞过秋千去”。这许许多多的咏花诗 ,构成了中国 啼 ,动静相生 , 以动显静 ,更加衬托出山居与客人心境 文学史上一道极其亮丽的风景线 。 的安静 。在这无言寂静的心灵观照中 ,诗人参悟到一 在 自然界的百花丛中 ,桃花当春而发 ,艳丽夺 目, 种空灵 、淡泊、宁静的禅意 ,从静中感受到大 自然永恒 如云似霞 ,充满了无限生机 ,人们常将其作为拟人 、喻 的生命 , 以达“身世两忘 、万念俱灭”, “无谓菩提树 ,无 事 、感兴的对象 。早在周代 , 《诗经 ·周南》中就有“桃 谓明镜台。本来无一物 ,何处惹尘埃”入禅境界 。 之夭夭 ,灼灼其华”的诗句 。到了唐代 ,在灿若繁星的 2 、李白诗《访戴天山道士不遇》: 唐诗中 ,桃花诗更如朵朵红云点缀其间 ,绽放出夺 目的 犬吠水声中 ,桃花带露浓 。 异彩 。尤其在盛唐之时 ,经济繁荣 ,政治开明 , 多种思 树深时见鹿 ,溪午不闻钟 。 想兼容并包 ,儒道释并行天下 ,许多诗人在思想上各有 野竹分青霭 ,飞泉挂碧峰 。 ① 《庄子 ·齐物论》。 ② 《孟子 ·尽心上》。 — 110 — 儒 、道 、禅思想与唐桃花诗的审美情趣 无人知所去 ,愁依两三松 。