文科-第20课 西学东渐.pptVIP

维新派与顽固派“中体西用”的论战 英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，新思想萌发了，林则徐、魏源新思想的核心是 A、改革内政，振兴清朝 B、向西方学习，寻求救国御辱之道 C、学习新技术发展资本主义 D、启迪人们摆脱封建思想束缚 （2003上海）洋务运动推动了我国的外语和科技教育。然而，当初京师同文管增设天文算学馆，报名入学者却寥寥无几，主要原因是 A、欧洲列强的干涉 B、顽固势力的反对 C、洋务官员的无能 D、维新人士的抵制 （2002江苏河南综合）洋务运动之所以没有达到“师夷长技以自强”的目的，主要是因为 A、沿用传统的管理方式 B、局限于引进西方先进科技 C、外国资本的挤压 D、没有相对稳定的“和平环境” 下列关于早期资产阶级维新派的表述不正确的是 A、最初是洋务派思想立场和洋务运动的支持者 B、从对洋务运动反思中到改良政治的重要 C、有的以商贾身份直接参与洋务企业经营管理 D、始终反对洋务派的体用观 维新运动时期，康有为主张“我朝变法，但采鉴日本”，主张要在政治上实行 A.君主专制　　　 B.联邦制 C.共和制　　　　 D.君主立宪制 D D * 乾隆皇帝 (1711-1799 ) 华盛顿总统 (1732-1799 ) 想一想：结合所学(文化史)知识，生活在同一个时代的两个重要人物有何不同？ 西学东渐 西学： 东渐：指向东方逐渐传入、渗透。 西学东渐大致可以分为两个阶段：①鸦片战争之前的明末清初，耶稣会传教士的到来； ②鸦片战争期间直到五四运动前后。 课标要求： 了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。 第20课 西学东渐 （从“师夷长技”到维新变法） ★ 19世纪中期以后有哪些政治派别/代表人物主张向西方学习？ ★他们为什么要学习西方？ ★学习的内容有何变化？如何评价？ 问题导读 主张 影响 (评价) 背景 实践 代表 派别 影响 (评价) 背景 实践 主张 林则徐 魏源 代表 派别 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” ——林则徐(看眼看世界的第一人) “不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。” ——魏源 魏源：《海国图志》（当时介绍西方历史地理最详实的专著） 学夷的目的及内容是什么？ 影响 (评价) 背景 实践 主张 林则徐(开眼看世界第一人) 魏源 代表 派别 地主阶级抵抗派 林:了解、研究西方 林:翻译《各国律例》、编译《四洲志》 魏:师夷之长技以制夷 魏：编写《海国图志》 外因：西方列强入侵 内因：以抵御外侮为目的(根本目的维护清朝统治) 开风气的作用 “开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮 逐渐形成了近代的思想主流 影响 (评价) 背景 实践 主张 曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等 代表 派别 地主阶级洋务派 洋务运动：19世纪60年代至90年代这几十年中，清政府一些洋务派官僚以“自强”和“求富” 为口号，在军事、经济、教育等方面进行了一系列的革新运动，史称“洋务运动”。 “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。 ……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”---摘自《李文忠公全书》 有人说：“洋务派是林则徐、魏源的继承者。”这种意见是否有道理？ “中学为体，西学为用”的含义： 体：主体、本质； 用：由主体派生,为主体服务的表现形式。 中学：指中国旧的封建制度、传统文化，特别是儒家 的纲常名教； 西学：指西方的先进科技、文化、思想，主要指近代 科学技术。 “中学为体”：是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本。 “西学为用”：是采用西方近代科技，仿效其教育、赋税、武备等办洋务，挽救清王朝。 曾国藩（洋务派）：“购（外洋器物）成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发、捻，可以勤远略。” 倭仁（顽固派）：“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”“以忠信为甲胄，礼义为干橹”。便可抵御外辱。洋务派学习西方科技是“以夷变夏”，将毁灭封建法统和伦理道德。 张之洞（洋务派）：“中学为内学，西学为外学。中学治人心，西学应世事，而必无孛于经矣。” 洋务派和顽固派的主要分歧是什么？ 影响 (评价) 背景 实践 主张 曾国藩、李鸿章、张之洞等 代表 派别 地主阶级洋务派 中学为体，西学为用 ；师夷之长技以自强 同顽固派辩论斗争：“体用之