教案爱尔克的灯光.docVIP

爱尔克的灯光 一、重点难点 1．重点：本文的主旨及现实义。 2．难点：灯光的象征意义。 二、背景材料 1．巴金（1904— ），原名李尧棠，字芾甘。出生于四川成都。在五四运动民主思想的影响下，1923年冲破封建家庭的樊笼，到上海、南京等地求学。1927—1928年旅居法国巴黎，广泛接触到各种社会思潮，主张自由民主的思想。其间，出版了他的第一部长篇小说《灭亡》。回国后，积极参加抗日救亡运动，同时致力于文学创作活动。鲁迅曾称他“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。” 巴金是中国20世纪一位重要作家，他的创作成就主要集中在小说和散文方面，其中长篇小说和中篇小说20部、短篇小说11部，散文集20部。长篇小说《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》），《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《寒夜》、《憩园》等，在国内外有很大的影响。他的代表作《家》，通过对一个大官僚地主家庭生活内幕的生动描写，深刻揭露了封建的腐朽与黑暗，控诉了旧礼教的罪恶，歌颂了五四初期知识青年的觉醒和斗争。 建国以后，巴金曾任全国政协主席、全国文联副主席、中国作家协会主席等职务，为新中国文艺事业的发展作出了巨大贡献。他的作品集为《巴金文集》，另有《巴金散文集》行世。 2．1927年赴巴黎留学。1941年1月第一次回到离别了十八年的故乡成都，回到他生活了十九年的公馆故居。这时，旧居已换新主，家已破败分裂。文中提到的姐姐是作者的三姐。她于1923年出嫁，做了人家的填房，饱受虐待，一年后死去，灵柩被抛到尼姑庵里。巴金这次回故乡探望旧居，感慨良多，写下了这篇著名的散文。 3．爱尔克的灯光来自欧洲一个古老的传说。相传姐弟两人住在哈立希岛上，弟弟每次出海，姐姐爱尔克就在岛上点起灯，希望给弟弟的归来照明道路。一次弟弟出海没有归来，爱尔克的灯就一直亮着。巴金在法国求学时从一本德国教科书里读到了它，也许是因为联想到自己心爱的姐姐印象很深，后来曾多次提到这个传说。在这篇散文中又引用了这个传说，并以“爱尔克的灯光”作标题，以寄托对姐姐的怀念。 、内容分析 本文以作者探望故居然后离开故乡为线索展开回忆和联想，通过作者离别十八年重回故居所引起的思索，揭示了封建礼教对青年一代的毒害，表达了对旧制度的强烈憎恨，指出无法“长宜子孙”，青年人应有自己的理想，冲破家的束缚，到社会上去寻找光明之路。 本文共十五个自然段，分为四个部分： 第一部分（第一自然段）：写“我”阔别十八年后回到故居门前，看见“长宜子孙”四个字仍在，引起震动和对往事的回忆。 第二部分（从“守门的卫兵用怀疑的眼光看我”至“那些可怕的梦魇”）：围绕死去的姐姐展开回忆，控诉旧礼教、旧家庭的罪恶。 第三部分（从“但是我终于出来了”至“爱尔克的灯光不会把我引到这里来”）：围绕“长宜子孙”四个字展开议论，抒发了对家从留恋到怨恨到否定的复杂感情，并对人生道路进行思考。 第四部分（最后三个自然段）：写“我”在“心灵的灯”的指引下又一次“走向广大的世界中去”，作者为此感到高兴。 本文展示了两条生活道路： 一条道路是祖辈们苦心安排的“长宜子孙”的老路：即文章里所说的，祖父辛劳一生，造就了一份家业，留下“长宜子孙”四个字，其意图是为了给后代安排一种舒适的生活，以财富来福荫后代。但是财富并不‘长宜子孙。一个富裕的封建家庭，即使有万贯家产，也不能拯救其中一代又一代青年没落的命运。因为生活在富家的子孙没有生活技能，找不到正确的生活道路。即使是家庭中的那些有理想、有善良气质的年青人，如光靠祖传的财富生活，没有自食其力的能力，那他们的才智也就被毁灭了。 另一条道路是作者自己正在走着的路：即与封建旧家庭作彻底的决裂，冲出狭小的“家”的牢笼，“走向广大的世界中去”。 、写作特点 1．充满激情，深刻隽永。 巴金的作品最大的特点是，充满着激情。本文揭发旧家庭和旧礼教的罪恶，感怀青春生命的灭亡，追求新的人生道路和希望，情感和思想，如波涛般翻卷，激情澎湃。作者抒发的情感不是单一的，而是呈多层面的。如对故居及其所代表的旧家庭，他怀有怨恨和鄙薄，但同时也感到亲切与熟悉，因为毕竟是生他、养他、童年记忆的地方，所以当他望着那照壁，“被一种奇异的感情抓住了”。这里的“奇异”从理智上说，他知道这旧家庭是应该衰亡、应受诅咒，而从感情上说，又有留恋之，毕竟以前曾在这里生活过。这种“奇异的感情”真实而激烈，复杂而深沉，所以能深深打动读者的心灵。 2．叙事、抒情、议论融于一体。 作者叙述平实，完全按自然时序顺叙，中间随联想插入一些回忆。事情的叙是在感情和思绪的湍流渐渐展开的，而感情的抒发又伴随情节的发展，读者几乎觉察不到作者是在抒情。因为作者的感情是在叙述中自然而然地流露和抒发出来的，丝毫没有摆出抒情的架式。同时，文中又有一些自然引出来的议论，