创新型城市发展道路美国典型城市转型经验和启示.pdfVIP

城市化的灵魂在于创新 (2006-09-15 16:07:27) 城市化的灵魂在于创新耿彦波 二十一世纪是城市世纪。实施积极的城市化发展战略，是全球经济一体化时代的必 然选择。正如联合国一个重要文件中所指出的， “城市是正在形成的新世界的 中心， 而且它还是带动新世界发展的引擎。如今，如果一个国家的城市都失败了，那么， 这个国家也就不可能获得成功。国家和城市的命运息息相关，这是前所未有的。 ”现 在全球性经济竞争日趋激烈，竞争的主角和基本单位就是大城市群。 中国加入 WTO 以 后，我们一个区域性的经济已融合为世界经济的一部分，必须在 国际市场竞争中求生存 和发展。面对世界经济发展潮流，城市化发展战略上升为决定一个地区经济兴衰成败的 大战略。过去我们在相当长的一个时期走的是一条逆城市化的道路，没有意识到工业 经济属于城市经济，没有意识到工业化与城市化、社会现代化是个三位一体的文明演 进过程。在政策制度上人为地把人口分割为农村人口、城市人口这样两个截然不 同的利 益群体，限制农民进城，农村劳动力就地转移，离土不离乡“ ” ，在农村兴办工业，虽 然取得了一些成绩，但由于违背了工业经济属于城市经济这一客观规律，导致农村工业 化的粗放型发展和今天远离城市圈的乡镇企业的凋落。一个地区要想在二十一世纪的世 界竞争中获胜，必须放弃粗放型经济发展方式，走集约性的城市化道路。城市化不是单 纯的农民进城，城市化不是千城一面“ ”的城市克隆“ ” ，城市化也不是城市规模的盲 目扩张。城市化的灵魂在于创新。一、张场城市个性是创新的核心 一个城市的最大价值在于她的个性和特色。城市的个性是一个城市独具的魅力所 在，是城市的标志和城市的名片，每一座城市都应有自己的个性和特色。越有个性和特 色，城市的身份“ ”越高。过去文化上有一句话，越是民族的，就越是世界的。有鲜 明特色和个性的城市，才有独特的魅力。榆次有两千多年的悠久历史，春秋战国时期 就设立县制，在历史发展的长河中遗留下来的宋代文庙、元明城隍庙、清虚阁、明清时 期的老街、店铺、民居等灿烂建筑，是华夏文明的结晶，是凝固的艺术，是民族精神的 象征，体现了榆次特有的地域文化。我们在老城改造 中，把涵盖传统建筑精华、占地面 积 50 万平方米的历史街区，作为保护的重点，严格遵循整旧如旧“ ”、修旧如旧“ ” 的指导思想，以真实性为基础，进行了深度保护性修复、整理。保护内容包括五个方面 ，即点、面、线、体、貌。点“ ” 是有历史、文化、艺术、科学价值的古建筑，是历史 文化街区价值的基本构成单元。面“ ” ，是指古建筑周围的环境，古建筑不能独善其“ 身” ，必须有协调的生态、文态等景观环境。 “ 线” ，即历史街区的运动系统，传统 商业街、文化街、背景走廊。体“ ” ，是指历史街区整体格局的保护。貌“ ” ，是指历 史街区特有的风味、视觉形象。修复后的常家庄园、城隍庙，体现了文化魂、中国牌、 世界宝的历史价值，成为榆次城市所有、其它城市所无的特色和财富。凝聚着优秀传 统文化的古建筑有多方面的价值，如历史价值、科学价值、文化价值、使用价值、 旅游价值和情感价值。特别是情感价值的作用，它主要包括文化认同心理、历史延续 感、国家责任感、精神象征感、意识凝聚力等，核心是文化认同“ ”。面对精美的历史 文化建筑，榆次人民曾有一种自豪的说法，他城有的我们都会有，因为随着时代的发展 ，现代化城市我们可以造，但我们拥有的他城永远不会有，因为历史不会重复，文物不 可再造。 在推进城市化的的过程中，曾经有一个错误的认识，认为城市创新就是推倒老城造 新城。具有一定历史的城市，丢掉了自己的历史文化，放弃了自己的声音－－地域文化 特色，甚至人为地毁灭自己的历史文化，一味去求新再造，走向趋 同性。这是一个令人 扼腕痛惜的损失，也是一个愚蠢的行为。城市的建筑风格、整体布局、人文资源是城市 长期历史文化的积淀，优美的传统建筑是人类智慧的花朵。法国地理学家潘什梅尔说， 城市即是一个景观、一片经济空间、一种人口 密度，也是一种气氛，一种特征，一个灵 魂。能够展示出城市的气氛、特征、灵魂的，当然是活生生的内涵的东西，这就是城市 历史文脉的力量。当然，历史文化的延续与时代文化的创造是城市发展相互依存的两个 要素，只有传统风貌特色的发掘与现代城市个性创造相结合，才能达到城市特色与历 史文化保护的完美统一，也才能保持城市永恒