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学习《弟子规》宣传板报资料 标题：学习《弟子规》 践行《弟子规》 第一部份：前言 《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。由清朝康熙年间秀才李毓秀（公元1662年至1722年）修订的《弟子规》分为入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力等几个部分，以学文为中心，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。此书最先命名为《训蒙文》（清朝贾存仁修订改编的），后来才改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。俗云：“教儿初孩，教妇初来”，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽份之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！ 《三字经》曰：“养不教，父之过；教不严，师之惰”；“教之道，贵以专”，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。 第二部份：教师、学生读后感 教师谈——领悟《弟子规》，走好人生路：自从教了《弟子规》以后，知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻，人活一口气，要活得有志气――为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！ 通过细析“信”，让学生明白了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，时时、事事、处处都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善待父母，这就是做人的根本。百善孝为先。 《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。 生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜！ 学生谈——学习弟子规，争做文明人 　　 在中国，有着这样一本书，书中讲让人们尊师重道、尊老爱幼、诚信待人、知恩图报……那就是《弟子规》。 　　“孝”、“悌”、“仁”、“爱”是《弟子规》的核心思想。 它教导我们在家中要孝顺父母，体谅父母，出门在外要敬重兄长，说话也要恭敬、谨慎。为人处事要讲诚信，说话文明，尊敬他人学习他们身上的优点，改正自己身上的缺点，做到“有则改，无加警”。假如还有余力的话，就再去读其他的书，去追求其他的学问。 　 《弟子规》讲：亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。它让我们这样对待父母。我们应当继承和弘扬。则对待兄弟姐妹、亲朋好友也 应该尊敬、礼貌，对待老人更应该尊敬，做到“敬老尊贤”。事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。我们明白了一件事情，哪怕再小，再微不足道，小辈去做之前，也要去征求一下长辈的意见，不要擅自主张；否则就是我们今天讲的自说自话，不问别人意见，自己就做了。 学了《弟子规》之后我们明白了不少道理，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是 “道德” 。我们都应该遵守道德。我们学习《弟子规》，不仅仅要背诵，而且还要深入理解，实施到生活中的一言一行里，这样明天才会更美好。 第三部份：活动剪影 图为默写比赛现场 图为朗诵比赛总决赛现场 图为朗诵比赛全体获奖选手表演诵读《弟子规》 图为朗诵表演会场 “弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”每天早晨，这样整齐宏亮的声音在我们校园的上空久久回荡。《弟子规》是我们的生活规范，是依据至圣先师孔子的教诲编成的。 作为学生，我认为《弟子规》就像是一面无形的镜子，让我们清楚地认识到自己的不良行为。 孔子教导我们应“父母教，需敬听，父母责，须顺承。”意思是说父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心理，我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失。的确，父母在家时常教育我们