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《中华文明与传统概论》第四章 教育与学术的繁荣 东北农业大学高教研究所 第一节 中国古代教育 1远古至西周时期的教育（前 --前771年） 1-1远古社会的教育 大约一百七十万年以前，在中国辽阔的土地上就有了我们祖先的历史 活动。教育 是随着人类 社会的产生 而同时产生 的，直接起 源于人类的 生产劳动和 社会生活。 第一节 中国古代教育 1-1-1远古教育的起源 当原始人制造石器的时候，年长一代就告诉孩子们应该采集什么样的石块做原料，以及应该如何摔打、敲击和修制，才能做成石刀或其他工具。围攻野兽的时候，告诉孩子们应该怎样追捕，怎样使用武器，以及怎样互相配合等等。教育活动是在集体劳动和集体生活中进行的。人类始初的这种教育活动尽管是十分原始的，但它毕竟是一种有目的、有意识的自觉活动。 1-1-2 氏族公社的教育活动 原始人群为氏族公社所代替。这一变化，标志着人类的社会结构有了新的进步，社会生产力有了新的提高，文化教育也有了新的发展。 随着生产的发展和 社会分工进一步扩 大，教育的目的更 加明确，内容更加 丰富，形式更加多 样了。 第一节 中国古代教育 1-1-3 原始社会教育的特点 教育权利平等 教育主要为生产劳动服务 教育在整个社会生活中进行 教育是极端原始的 第一节 中国古代教育 1-2 夏、商和西周的教育 原始社会末期，随着生产力的发展和私有财产的出现，产生了阶级。原始社会开始解体，逐渐向奴隶社会过渡。 我国的奴隶社会，大约是从四千多年以前的夏朝开始的。经过商朝，奴隶制得到了进一步的发展。到了西周，奴隶制已达到了极盛时期。这一历史阶段的教育，开始同生产劳动相分离，并完全为奴隶主阶级用来培养本阶级的继承人，以及对奴隶实施社会教化的一种工具，它的基本组织形式是学校，即奴隶制官学。 1-2-1 学校的产生 学校的产生应具备下列条件：??（1）生产力有较大的发展，能为社会提供相当数量的剩余生产品，使一部分人在脱离生产劳动的情况下，有可能专门从事教育和学习活动。??（2）脑力劳动和体力劳动有明显的分工，社会上出现了专门从事文化活动的知识分子，其中的一部分就是学校的教师。 （3）科学和文化有较大的进步，特别是“文字 ”的记载和整理达到了一定的程度，使人类的间接经验得以积累和传播。 （4）阶级分化和阶级对立的形成，占支配地位的阶级迫切需要培养本阶级的继承人，并且企图通过教育手段从精神上控制被支配的阶级。 学校发展简图 成均之学 “成均”乃是乐师作乐的地方。在五帝时代，氏族和部落经常要举行宗教仪式和公众集会。这时，音乐和舞蹈成为必不可少的项目。而从事这些文艺活动的人，可能就是氏族和部落上层人物的子弟。在当时，这些人已有条件脱离生产劳动，专门进行学习。从成均的教育内容以及受教与施教者状况的分析可以看出，它已具有专门化的趋向，是我国古代学校的萌芽。 虞庠之学 庠：“虞庠之学”。 《孟子》：“庠者，养也”。古籍中记虞庠之学是指原始社会末期的一种学校名称。“庠”在原始公社的最初含义，就是饲养牛羊等牲畜的场所。这项工作是由老年人担任的。他们一面负责饲养牛羊等牲畜，一面兼顾看管少年儿童。久而久之，“庠”就由单纯饲养牛羊的场所演变为敬养老人和教育儿童的地方了。敬老和孝的教育，也就成为虞庠的重要内容。从虞庠的教育内容及施教人员的设置来看，庠学已有专门化的趋向，同成均一样，是我国古代学校的萌芽。 序 序：《孟子?滕文公上》记载：“序者，射也”。夏朝的“序”是奴隶主贵族及其子弟练习骑射的地方。夏朝的统治者非常重视军事训练，他们“伪政尚武”，是武人专政，故有“夏后氏以射造士”之称。夏朝的“序”把练习骑射做为教育内容，含有武士教育的意义。 校 校：《说文》：“校，从木，交声”。《孟子》中说：“校者，教也” 。夏朝的“校”同“序”一样，也是一种军事体育性质的教育机构。在这里，奴隶主贵族及其子弟不仅受到内容相当广泛的军事训练，而且还要通过十分严格的各项考核。据考证，“校”的出现在时间上要比“序”略晚一些，其教育意义则比“序”更大一些。所以夏朝的“校”，实际上是一种发展比较完备的军事体育性质的教育机构。 1-2-2 西周的教育制度 西周的学校教育体系 西周学校课程内容 西周初期：因为政权立