论葛兰西文化领导权理论的意义.pdfVIP

领导科学·Lea ding science 中中 外外 企企 业业 家家 年第年第 1212 期（下）总第期（下）总第339339 期期 论葛兰西文化领导权理论的意义 王 淼 （黑龙江大学研究生院，哈尔滨150080） 摘 要：安东尼奥·葛兰西（1891- 1973）是西方马克思主义早期代表人物之一，是一个富有独创性的马克思主义理论 家，他将资本主义的政治结构建构在文化层面上，提出了文化领导权理论，这个理论不但影响的西方的政治社会和文化 研究，而且也是对马克思主义理论的发展和创新，对后世有着积极的影响。选题的意义：研究葛兰西文化领导权理论是为 了对这一理论进行重新考察与评价；研究它为了反思世界社会主义命运和预测社会主义未来；研究它可以为当代中国社 会主义建设提供参考与借鉴；研究它是为了更全面的认识和理解马克思主义。 关键词：葛兰西；文化领导权；现代意义 中图分类号：C933 文献标识码：A 文章编号：1000- 8772(2009)24- 0208- 02 一，对葛兰西文化领导权理论的阐释 二，葛兰西文化领导权理论现代意义 （一）文化领导权的含义 （一）重视文化在现代国家中的作用 葛兰西的市民社会理论是文化领导权理论的逻辑起点。他 葛兰西的文化领导权理论非常重视文化的作用，他主张在 不再把市民社会看成是经济基础，而是看成是上层建筑，那是因 西方国家无产阶级应该先取得意识形态的领导权，然后再夺去 为现代的西方国家政治统治已经不再依靠暴力，而是依靠对市 国家政权。这种主张充分强调了意识形态的重要性，具体表现 民社会的文化渗透，来赢得他们的认同，以便巩固其合法地位。 为文化和道德伦理的重要性。传统的国家职能注重的是暴力统 在葛兰西看来，“领导权”就是统治阶级对从属阶级的领导地位， 治和行政管理，而葛兰西认为国家应该注重文化的作用。葛兰 使从属阶级支持和辅佐统治阶级，逐步使其与统治阶级集团结 西的观点与其说是一种理论，不如说是一种预言。在20 世纪 成共同体，从而认同统治集团的统治。因此，对于统治阶级来说 20 年代，无产阶级的全部力量都集中在武装夺权上，可少有人 有两种统治方式，一种为主，一种为辅。为主的是政治的统治，乃 注重文化的作用，认为意识形态的建设要等到夺取政权之后， 是针对敌对集团的统治；为辅的是对知识和道德的领导，即针对 而葛兰西在当时就预见了未来文化发展的重要意义，开启了马 同盟者的领导。前者称为“政治领导权”，后者就是“文化领导 克思主义理论的创新，即“自始自终地主要关注文化和意识形 权”。所谓文化领导权，它是指社会集团在文化、伦理、意识形态 [1] 态问题” 。 葛兰西的理论恰恰言中了现今世界的发展态 上的领导权 势———注重文化，注重科学，注重交流，注重发展。当今世界经 （二）文化领导权的夺取方式———以“阵地战”代替“运动战” 济一体化、全球化，信息技术的飞速发展，使人们不得不对文化 关于如何夺取文化领导权，葛兰西用军事术语“阵地战”和 发展给予极大关注。对国家建设、社会发展来说，只有物质财富 “运动战”予以说明。所谓“运动战”简单的说，就是指正面地、直 是远远不够的，还要有文化和意识形态的注入。如果只追求物 接地、迅速地攻击敌人，通过直接发动武装革命夺取资产阶级国 质发展，而忽略了文化的作用，就会给社会的发展带来种种滞 家的领导权；“阵地战”是指避免与敌人直接正面的交锋，采取守 胀和难以克服的问题，如分配不公而引起的公民之间的冲突和 势，坚守自己的阵地，一步步扩张实力，并不断地蚕食敌人的地 矛盾，贫富的差距悬殊导致社会的动荡不安，等等。而文化则起 盘，最终夺取领导权，击溃敌人。葛兰西提出这两种夺取领导权 到了缓冲的作用，它可以使冲突和矛盾降到最低。因此物质生 的方式是经