香港中文大学崇基学院宗教与中国社會研究中心.pdfVIP

香港中文大學 崇基學院 宗教與中國社會研究中心 第 七屆「宗教與中國社會研究」博士論文獎（ 2012-2014 年度） 申請指引 目的： 崇基學院宗教與中國社會研究中心自1996 年成立至今，一直以推廣宗教在 中國社會的研究為己任 ，探討中國各宗教的發展歷史與現況 。為了鼓勵及提拔更 多年青博士參與「宗教與中國社會研究」這課題，中心自2003 年起籌辦「宗教 與中國社會研究」博士論文獎，以冀協助有潛質的年青博士出版其具學術價值的 論文作品。 第一屆的得獎論文是張先清博士的《官府、宗族與天主教：明清時期閩東福 安的鄉村教會發展》。張博士用社會學及文化人類學的概念及實地田野考察，對 明清閩東福安縣的天主教華人信徒群體的形成與活動作了全面深入的研究與分 析，呈現天主教在鄉間與地區性的發展，顯示出宗族在天主教發展的特性。第二 屆論文獎由福建師範大學歷史系朱峰博士的《基督教與海外華人的文化適應 —砂 拉越華人美以美會社區的個案研究（1901-1951 ）》獲得，朱博士的論文借用了歷 史學、宗教學、社會學及人類學的觀念，從華人信徒移民海外的歷史，論述砂拉 越美以美會華人信徒遷移社區的發展史，探討華人信徒在中外文化交流中如何自 處與調適。 中國人民大學 人類學研究所黃劍波博士的《「四人堂」紀事－中國鄉村基督 教的人類學研究》獲選為研究中心第三屆博士論文獎的得獎作品，黃博士的論文 為一民族誌的個案研究，論題新穎且有創意 ，用上紮實的田野調查方法把吳莊這 個案放在更廣闊的時間和空間脈絡中討論，配合其他中、外文的討論，將微觀的 鄉村社區個案研究放在宏觀的論述中，以吳莊為例子論證基督教在中國當代鄉村 的長期發展。第四屆的論文獎由陳彬博士的 《宗教權威的建構與表達——對 N 省 H 市山口教堂的研究》獲得，論文屬宗教社會學的個案研究，陳博士通過實 地於中國某省市的山口教堂進行調查和訪談，搜集了豐富的第一手材料作研究基 礎，從宗教權威的研究進路深入描述和分析山口教堂如何處理教會與地方行政管 理單位的關係、教會自身與其他基督教宗派及教會內部保守派與自由派之間的複 雜和互動關係 。 上海大學歷史系肖清和博士獲得第五屆的論文獎 ，其得獎作品為 《「天會」 與「吾黨」：明末清初天主教徒群體之形成與交往研究（1580-1722 ）》。肖博士的 論文屬跨科際的研究，在歷史文獻為文本的基礎上，運用政治學、人類學及宗教 社會學等不同學科的理論與框架，透過群體及人際網路的研究深入剖析明末清初 的中國天主教史，嘗試有系統地對明 清天主教徒群體的形成與交往及群體身份的 宗教生活變化和該群體與社會之間的互動等進行有系統而深入的研究。 第六屆的論文獎（ 2010 至2012 年度）經邀請多方專家教授嚴謹評審後，包 克強博士 (Dr. John S. Barwick的) 《民國時期中國基督徒對現代性的探索》(The Protestant Quest for Modernity in Republican China)獲選為研究中心該屆博士 論文獎的得獎作品。包博士 於 1992 年獲芝加哥大學（University of Chicago ）東 亞研究學士， 1997 年遠赴台灣中華福音神學院修讀神學，於2001 年取得神道學 碩士（ M. Div. ），及後往加拿大阿爾伯塔大學（University of Alberta ）修讀博士 課程，於 2011 年獲頒發哲學博士，專研中國近代史，及後在美國世華中國研究 中心（ Global China Center ）擔任副研究員。現於美國 康乃爾大學 （Cornell University ）擔任博士後研究員 。 包博士 以「現代性」為關鍵詞來重新考察近代以來中國基督教與中國社會之 間的關係，以基督新教與現代性的「親和性」為基本假設來探討中國基督徒精英 在民國時期的思想及實踐 ，同時亦選取了三位風格不同的中國基督徒 (劉延芳、 張伯苓及王立明 )為例來說明其立論，加上包 氏將史料結合批判與創造 力，並恰 當運用個案 ，使其具備代表性 ，令人信服。另個案材料豐富、全面、緊扣主題， 通過分析基督教（從觀念到機構）與現代性的關係，展示了民國時期中國基督教 精英們成為現代化宣導者的精神與實踐歷程 ，對「宗教與中國社會研究」這課題 貢獻良