中世纪文学作品的思想分析——以《神曲》为例.pdfVIP

2013一O5 文 艺 生 活 LITERATURE LIFE 世 界 文 艺 中世纪文学作品的思想分析 — — 以 神《曲》为例 陈 兵 (武汉大学，湖北 武汉 430000) 摘 要：但丁是意大利著名诗人 ，与薄伽丘、彼特拉克一起，号称 “文艺复兴前三杰”，被恩格斯誉为 “中世纪的最后一 位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是 神《曲》。本文旨在通过对文 艺复兴时期最具代表性的文学作品的分析，了解那个时代文学作品的大致思想。 关键词：中世纪文学；神《曲》；地狱引导人；理性；信仰 中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2013)15-0065—01 神《曲》全诗分为三部分：地《狱》、炼《狱》和 《天堂》，在故 柱就是宗教学校，近代大学的起源都来 自宗教学校，这样也就 事的一开头，但丁误人一个黑暗的森林 ，在一座小山的山脚 不难理解为何但丁会选择维吉尔而不是荷马当他的地狱引导 下，有三只猛兽拦住了他的去路，他开始大声呼救 ，就在这个 人。功利地说，选择维吉尔更容易被大家接受 ，更容易扩大作 时候 ，古罗马诗人维吉尔出现了，带领但丁游历了地狱、炼狱， 品的影响力。 然后把他交给了但丁当年暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂，然 这样第一个问题就解决了，现在讨论第二个问题。为什么 后贝阿特丽切带他游历天堂，一直到见到上帝。 维吉尔只能带但丁游历地狱、炼狱?答案显而易见，因为维吉 在这里 ，有一个值得思考的问题，但丁为何选择维吉尔做 尔不能上天堂。为什么不能上天堂?因为他是一个异教徒 !这 他的地狱引导人。为什么不选择其他伟大的人物来做他的引 就涉及到 神《曲》的另一核心思想：信仰。但丁认为，只依靠理 导人，诸如荷马、柏拉图、亚里士多德；为何不在一开始就选择 性并不能使人得到解脱 ，我们还需要依靠信仰的力量。诗人借 贝阿特丽切做他的地狱引导人 ，而是指派维吉尔去做地狱引 维吉尔之 口说：“我们唯一的悲哀是生活在愿望之中而没有希 导人。其实，这些都是与作者想要表达的个人思想有明确的关 望。”这里的愿望也就是合乎理性范畴的古希腊异教精神所代 系的。 表的认识和索取，即理性。而所谓希望，却是属于信仰范畴的 首先，第一个问题，为何不选择古希腊的哲人作为 自己的 基督精神所代表的道德和牺牲。缺乏信仰的超度，也就只能生 地狱引导人?《神曲》之所以被推崇为文艺复兴的标志性作品， 活于理性所及的地狱，而不能飞升至信仰所及的天堂。换句 就是因为全书都在宣扬一种理性精神，认为理性是引导人走 话说，理性的伟人，却仅仅是远离信仰的凡夫；地狱中的幸运 出黑暗的重要指引。所以很多人认为 ，在这里，维吉尔就是理 儿，却只是漂泊于天堂之外的流浪者。这也就是为什么我们看 性的化身。那么柏拉图、亚里士多德这样的古希腊先哲，身上 到像荷马、柏拉图、亚里士多德、以及维吉尔这样的伟人只能 自然是不缺乏理性的，为何但丁不选择他们。这大概与但丁个 处在地狱之中而不能飞升天堂的原因。 人的喜好有很大的关系。但丁与维吉尔同是著名的诗人，可谓 《神曲》通过对一次 “神游”的记叙，暗喻一次人生的 “心 惺惺相惜。而且但丁一直把维吉尔当做 自己的崇拜偶像和想 灵之游”。它借此将生命死亡后的末日判决及体悟以象征隐喻 要赶超的对象。在 神《曲》中，但丁更是不吝赞美之词，把维吉 方式经验一次，并将其昭告人世，从而唤起人们对 自己复杂 尔视为 自己的父亲，引路人。不难看出，但丁对于维吉尔的崇 人生的反省与追问。人天生就有的原罪三因素：贪欲、野心、 拜直接导致了他对维吉尔的选择。 逸乐等阻碍着 、纠缠着肉体与灵魂。于是，人需要帮助和力量。 但是，这里又有一个问题 ，那为何但丁不选择荷马做 自己 照但丁看来，这力量与帮助便