拉德布鲁赫相对主义法哲学研究.pdf

拉德布鲁赫相对主义法哲学研究 摘 要 拉德布鲁赫的相对主义法哲学理论主要渊源于康德，其深受康德二元方法 论和价值论的影响，因此拉德布鲁赫本人成为新康德主义学派的重要代表之一。 他一生都奔走于学术和社会实践之间，这成就了其相对主义法哲学既具有强烈 的理论色彩，也保持着浓重的对社会现实的关怀。拉德布鲁赫是一位法哲学家， 他的相对主义法哲学以其令人耳目一新的风格、博采众长的胸怀、悲天悯人的 现实关怀成就了其在西方法学史上的地位；拉德布鲁赫是一位政治实干家，他 用自身的实际行动践行自己的相对主义，在两次担任德国司法部长期间促进了 德国的司法改革；拉德布鲁赫是一位疾恶如仇的学者，他亲身经历纳粹德国的 暴政，也深受纳粹暴政的迫害，亲身的经历和体验，使得拉德布鲁赫认识到纳 粹统治的危害及其产生的根源，他因此对自己的法哲学做出了相对主义的调整， 强调对正义问题和非正义法律问题的关注。他也开始从一个法律学者的角度反 思法律实证主义，认识到它即使没有成为纳粹的帮凶，但也至少使德国的法学 界丧失了对暴政的抵抗能力，他因此倾向于自然法的观点。拉德布鲁赫前后期 法学思想的转变既成就了其在法学界的显赫地位，也饱受人们的质疑。本文对 拉德布鲁赫相对主义法哲学的探讨，主要分为五个部分： 第一章论述了拉德布鲁赫相对主义法哲学的形成。本章主要通过叙述拉德 布鲁赫的生活、学术和社会实践经历，论证其相对主义法哲学产生的渊源。拉 德布鲁赫内向的性格，丰富的人生经历，成就了其相对主义的人生观。两次的 婚姻经历，两次的社会民主党的经验，两次德国司法部长的体验，两次世界大 战的考验，两次丧子的打击，以及在学术生涯中的坎坷历程，学术与实务之间 的徘徊与踌躇，都说明了拉德布鲁赫一生中都生活在矛盾之中。丰富的生活经 历和体验，使他学会了在矛盾中作出判断和选择，学会了坚持与沉默，学会了 抗争与接受，这就是相对主义。总是在矛盾中寻求平衡，在矛盾中寻求决断， 在流变中寻找自我，这就是相对主义的人生观。这种人生观是拉德布鲁赫毅力 和勇气的体现。相对主义也体现在拉德布鲁赫学术观点上，其学术生涯中前后 两个阶段，以第二次世界大战为分界线，其思想发生了重大的转变，这也是其 1 拉德布鲁赫相对主义法哲学研究 践行相对主义的又一次体现。 第二章阐述了拉德布鲁赫相对主义法哲学形成的理论基础。本章论述了拉 德布鲁赫相对主义的内涵，阐明了其相对主义法哲学的二元方法论和新康德主 义价值论的理论基础，并分析了拉德布鲁赫对二元方法论的超越，即其从二元 方法论向三元方法论的转变。拉德布鲁赫的相对主义是其哲学二元方法论思考 的合乎逻辑的必然结果。根据二元方法论，从实然中无法推导出应然，从现实 中无法推导出价值，而应然或价值只能运用演绎的方法从更高层次的应然或价 值中推导出来。如此逻辑推导的最终结果只能指向某一终极的应然或价值，而 这一终极的应然或价值本质上是个信仰问题。因此相对主义的品德就在于唤起 斗争和提醒尊重，在证实其对手所信奉的观点不可证明时就要对此进行斗争， 在表明其对手所信奉的观点不可辩倒时就要对此予以尊重。 第三章论述了拉德布鲁赫相对主义在其法律观点方面的体现，分析了其相 对主义法律体系。拉德布鲁赫认为，法律的理念主要包括三个方面，即正义性、 合目的性和法的安定性，并探讨了三者之间的关系。拉德布鲁赫的相对主义还 体现在对法律发展的历史阶段的划分上，其特色在于通过对法律上的人的考察， 把法的发展划分为礼俗社会法、个人法、社会法三个阶段，并详细分析了每个 阶段法律的特点和其所假设的法律上人的特征。拉德布鲁赫还从其相对主义合 乎逻辑地推到出民主的结论。在拉德布鲁赫看来，民主是建立在相对主义基础 之上的。相对主义所倡导的文化、价值多元主义，是民主制度建立的前提。民 主制度所追求的秩序建立在尊重和包容基础之上，承认不同人观点和思想的差 异，并尊重这种差异和分歧，力图通过各种观念、思想的交流和沟通，以获得 多数人的共识，并贯彻这种共识，以实现对社会的统治，实现社会秩序。这种 民主是相对主义意义上的民主。拉德布鲁赫还通过相对主义展开对法律目的的 分析，区分法律的个人主义、超个人主义以及超人格的目的观，而不同的法律 可能侧重于上述三者中的任何一个。拉德布鲁赫