高中历史《明清之际活跃的儒家思想》导学案 新人教版必修3.docVIP

高中历史《明清之际活跃的儒家思想》导学案 新人教版必修3.doc

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高中历史必修三《明清之际活跃的儒家思想》导学案 【学习目标】 一、知识目标 1. 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。 2. 了解明清时期儒学思想的发展。 二、学习重点 明清之际的重要思想家及其思想主张。 三、学习难点 探究进步思想主张形成的原因背景及其实质。 【自主学习】 一、李贽的离经叛道 1.原因 (1)政治:明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐。 (2)经济:在江南一带成为不可忽视的经济力量。 (3)思想:道学家把奉为神圣。 (4)个人因素:李贽正直清廉,不愿与他们合流。 2.主张 (1)指出孔子不是天生圣人,也不是神圣不可侵犯的理论。 (2)认为是非标准依照变化而变化,反对以的是非为标准。 (3)批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的。 3.特点 (1)离经叛道。 (2)一定程度上反映了时期的要求。 二、黄宗羲对君主专制的抨击 1.主张 (1)对进行猛烈抨击,尖锐地揭露是天下之大害。 (2)提出“”的民主思想。 2.影响:他的政治主张抨击了制度,对以后斗争起了积极的推动作用。 三、顾炎武倡导经世致用 1.背景:明末统治者日益腐败,朝政混乱。 2.思想主张 (1)形成了的思想。 (2)主张到中求真知,力求解决的现实问题。著有《》。 3.影响:顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代学风的先河。 四、王夫之的唯物思想 1.主张 (1)认为世界是的,一切事物都是的实体。 (2)物质是不断的,其发展变化有可循。 (3)在认识论方面,他认为主观的认识是由客观对象引起的,一切事物通过都是可以认识的。 (4)认为是相对的,是绝对的,具有思想。 2.影响:启示了近代人的,具有划时代的意义。 1.如何评价李贽思想的“离经叛道”? (1)在理学占统治地位的封建社会后期,李贽将矛头指向封建正统思想和封建礼教,强调个性自由,具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。他的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有反封建的民主启蒙的特点。 (2)由于受时代和阶级的局限,李贽不可能提出新的理论来对抗封建专制。 黄宗羲提出了“天下为主,君为客”的民主思想,这与近代资产阶级的民主思想是一致的吗?说明理由。 不一致。这种思想是传统民主思想的传承,并没有提出废除封建制度的主张,与以前进步知识分子改造时弊的政治抱负是一致的。 3.近代戊戌变法的主将梁启超,以“天下兴亡,匹夫有责”这一警句自勉。他以忧国忧民的精神,参与发动了维新变法运动。请谈谈顾炎武和梁启超为什么会有同样的感受? 顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危难之际,因此不约而同地产生了救国救民的思想。 明末清初三位思想家的思想主张有哪些相同之处?产生了什么影响? (1)相同点:政治上,反对君主专制独裁,提倡“人民为主”;经济上,重视手工业、商业的发展,强调经世致用;思想上,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。 (2)影响:这些进步思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有解放思想的历史进步性,他们的思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用,给后世民众以深刻的启迪。 明清进步思想的主要特点 1.反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽,指责儒家经典并非“万世之至论”,否定了孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两,不生于一”的观点,令维护名教传统的士大夫们惊惧不已。 2.反封建专制。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,得出君主专制是“天下之大害”的结论。 3.带有一定的民主色彩。顾炎武提倡“众治”,反对“独治”;强调“经世致用”,力图扭转明末不切实际的学风。 当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 4.反映了资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张。 【基础巩固】 1.李贽说:“穿衣吃饭,即是人伦物理。”他认为“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。”由此可以判断,李贽反对“存天理,灭人欲”,主张(  ) A.利己主义 B.仁爱精神C.尊重个性 D.个人主义 2.我们要探究黄宗羲的思想主张,可查阅下列哪部书籍(  ) A.《焚书》 B.《四书章句集注》C.《明夷待访录》 D.《藏书》 3.韩非子主张君主专制,黄宗羲抨击君主专制,对二者的评价正确的是(  ) A.都体现了社会变革的要求B.前者反动,后者进步 C.都具有民主色彩D.都有利于封建统治 4.如图书法作品中的思想主张概括于中国古代某位思想家的思想,该思想家是(  )A.李贽 B.黄宗羲C.顾炎武 D.王夫之 5.有学者在评论明清之际的某思想家时说他“集中了古代朴素唯物主义的大成”“有一些辩证的观点,达到了前人所未达到的唯物主义思想的高

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