判断及政治的审美简论阿伦特对康德政治哲学的解读与重李晓勇.pdfVIP

222 判断及政治的审美化 ———简论阿伦特对康德政治哲学的解读与重构 李晓勇 (吉林大学 哲学社会学院 , 吉林 长春 1300 12) 　　摘要 : 阿伦特从康德 《判断力批判 》中精炼出一种 “政治判断 ”理论 , 构成康德 “未写出的政治哲 学 ”。这种政治哲学是阿伦特对康德政治哲学的理解和重新解读 , 抑或可以说是阿伦特 自己的政治哲学 , 其结果必然导致政治的审美化 。 关键词 : 判断 ; 审美判断 ; 政治审美化 中图分类号 : B 51659　文献标识码 : A 　文章编号 : 0257 - 0246 (2008) 12 - 0222 - 03 　　对康德政治哲学的理解 , 学界有一种倾向认为 , 康德要以历史哲学替代政治哲学 。但是 , 美籍德 裔犹太女哲学家汉娜 ·阿伦特 (H annah A rendt, 1906 ～1975) 却洞见性地认为 , 康德 《判断力批判 》 “包含着其政治哲学中最伟大 、最有创见的思想 ”, 可以从我们所熟知和认同的康德 “历史哲学 ”中 精炼出一种 “政治判断 ”理论 , 构成康德 “未写出的政治哲学 ”。这种 “未写出的政治哲学 ”是阿 伦特对康德政治哲学的理解和重新解读 , 抑或可以说是阿伦特自己的政治哲学 。这种政治哲学的独特 之处在于其结果必然导致政治的审美化 , 而这种政治审美化的可能性就在于阿伦特对 “判断 ”概念 的重新解读 , 给予其一个新的视角和理解维度 。 一 　　康德在 1784 年发表的 《世界公民观点之下的普遍历史观念 》中 , 确实有将政治理想从属于 “历 史 目的论 ”的倾向 , 即将人类的政治使命衔接到 自然 目的之上 , 因为在他看来 , 人类的终极 目的是 要建立最完美的国家制度 。康德通过九个论题环环相扣 、逐级地建立了从 “充分发展的、合 目的性 的自然物 ”到 “普遍世界历史下的世界公民 ”, 形成了一种按照自然计划的合 目的性的历史哲学 。在 康德看来 , 可以 “通过许多次改造性的革命之后 ”实现 “人类物种的全部原始禀赋都将得到充分发 展的一种普遍的世界公民状态 ”的自然最高目标 ———实现 “千年福祉王国 ”。 “千年福祉王国 ”是 “目的王国 ”和理想王国 , 是真正的公民社会 , 每个人都能实现 自己的使 命 。但问题是 , 如果按照自然的目的或者某种理性 , 世界必然要遵从某种历史进程 , 如果这样 , 世界 只能是叙事或一部小说 。而且 , 这样的历史是人类种族的发展史 , 不是个体人的发展史 , 那么 , 在这 样的发展史中 , 人类个体的意义和作用是什么呢 ? 康德并没有诉诸道德动机和善良意志 , 而是通过自 然的彼此对抗和调和实现其 “目的王国 ”, 公民社会的形成也就是对道德秩序的认可 , 历史进步的方 向是道德与政治彻底统一的法制状态 。康德在 《永久和平论 》中不禁感慨道 , 无论建立国家多么艰 难 , 即使是一个魔鬼的民族 , 只要他们有理智 , 他们也能将此解决 。而且 , 康德还指出 , “良好的国 家体制并不能期待于道德 , 倒是相反地一个民族 良好道德的形成首先就要期待于 良好的国家体制 。” 基金项 目: 吉林省社会科学院 2008年青年课题 。 作者简介 : 李晓勇 ( 1977 - ) , 男 , 吉林通化人 , 吉林大学哲学社会学院博士研究生 , 吉林省社会科学院哲学与文化研究所助理研究 员 , 研究方向: 西方哲学 。 判断及政治的审美化