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中文摘要 论文主要从语文教育与审美关系密切出发，联系当今语文教育的社会背景， 联系学生个体成长的需要，论证了语文教育的核心价值：重提美育的现实意义； 同时对语文教育存在的审美泛化现象提出异议，并阐述了自己关于阅读教学核心 目标的观点，初步提出在散文和诗歌教学中进行审美教育的设想，为学生终身发 展打基础。 审美是对功利性需要的超越，对人的精神具有补偿和调节作用。一般而言， 文化素养越高，审美要求就越强烈。语文素养为文化素养打基础，因此可以说， 如果没有审美渗透于语文教育中，也就没有真正意义上的语文素养的提升。美不 是现成的，而是生成的。在阅读教学中，美感也是在阅读活动中产生的，在阅读 教学过程中生成的。阅读教学过程中教师对美的发现和捕捉能力非常重要。我提 倡在语文教学、尤其是阅读教学中,要适度超越功利，让学生学会披文以入情， 在对案头山水的观照中陶冶性情，进行审美渗透。 “人”的第二次诞生就是学会阅读，阅读教学最重要的目标和内容之— “指 向秘妙” ，其重点是：“美”的积累；“美”在此处；“美”的发现。“审美自失” 通俗地讲，也就是忘记了现实生活中的我，进入另一个我，也就是 “超我”。“ 审 美自失”的理性指向就优秀读物而言，就是那个 “人人心中有，个个笔下无”的 秘妙。这种秘妙就很多时候只要意会即可。 要让学生知道 “美在此处”。创造带 有陌生感，共识带有熟悉感，既新颖又亲切，美感就产生了。要实现这个阅读教 学的重要目标之一，首先要对当代阅读教学的审美概括作分析，我们知道当代阅 读教学存在审美泛化倾向，这种倾向混淆科学精神和文学审美的关系，并试图将 科学、道德等主题概念融入审美范畴，结果造成对散文主题的分析代替散文阅读 的审美观照。走出散文审美概括的泛美倾向，我所要强调的是一种与爱、情感更 接近，从某种意义上是对现实的超越，是对世俗生活和功利诉求的超越，是一种 回归人性本质的更具有自然性的美。这种美是关照人生，让生活丰富多彩、使生 存愉悦的美，是照进精神生活，让我们的精神变得丰融、充实、饱满，让生命具 有生气的美。这种美更多的是与我们的情感生活联系起来。因为散文是抒情的， 优秀的散文莫不流荡着作家的真情、至情、至美。散文之美美在人情，美在想象， 美在艺术。散文能成为艺术精品，虚实结合是散文之美的来源。 散文阅读与诗歌教学是中学语文教学的重头戏，从懂得欣赏散文之美到学会 鉴赏诗歌之美，要在中学语文教学中逐渐推进。诗歌的审美价值自古而然，诗歌 之美不仅在于诗是文字的浓缩，是美的精致，更主要的是诗歌具有极强的表现力。 登山临水、草木花鸟、蝉鸣蛙躁，为自然之美；羁旅闲愁、去国怀乡、怀古伤今、 5 睹物思人为人情之美；见人所未见、发人所未发是独创之美；念天地之悠悠，融 “有我”于 “无我”之中，是大气之美。 当代语文教学离不开后现代语境的背景，不对当代文化中的审丑倾向和审美 误会有所辨析，并将这种雅与俗的辨证渗透在阅读教学中，在阅读教学中对学生 进行审美渗透就会缺位，学生难以区分美与丑、美与非美，对于身心处于急剧变 化的学生个体而言是一件非常危险的事情。通过阅读创造一种距离感，因而会有 一种美感，审美由此而产生。阅读教学实际上是一种具有审美引导的阅读。教师 在阅读教学过程中渗透审美，用自己的审美积淀扩大学生的生命张力，加宽学生 的生命厚度。 论文最后提出语文课堂只是美育的一座桥梁，真正提高语文修养，培养高尚 审美情操，还要通过语文课堂这座桥梁走向更广阔的天地。 关键词：语文,审美,美的生成,审丑,散文,诗歌 6 Chinese abstract