精英艺术与大众文化的媒介偏倚及其传播理想.pdfVIP

精英艺术与大众文化的媒介偏倚 及其传播理想 隋 岩 内容提要 　麦克卢汉的冷热媒介分类给我们的启 　　麦克卢汉认为 “热媒介只延伸一种感觉 , 示是 : 大众文化再创造程度低 , 多倾 向于热媒 并使之具有 ‘高清晰度 ’”、“高清晰度是充满数 介 ; 精英艺术再创造程度高 , 多倾向于冷媒介 。 据的状态 ”、 “要求的参与程度低 ”; [ 1 ] 既然 “参 从英尼斯的媒介时空偏倚理论中似乎得到这样的 与程度低 ”, “并不留下那么多空白让接受者去 假说 : 大众文化追求偏倚空间的媒介 , 以偏倚空 填补或完成 ”, [ 2 ] 而传播活动却仍然得以顺利进 间传播的大众化手段操纵着文化 ; 精英艺术青睐 行 , 则可见热媒介所传播的信息一定是较为容易 偏倚时间的媒介 , 以偏倚时间传播的特权性垄断 理解接受 , [ 3 ] 否则传播就不能被接受 , 传播活动 着艺术 。 也就不存在 。换句话说 , 热媒介所传播的信息多 是平面的、非深度的 , 甚至是机械性 、类型化 、 艺术的表现及其价值在某种意义上正是取决 重复性的传播 。那么 , 这类热媒介应该更多地为 于其被承载的媒介 。钟鼎文的价值不仅是因为这 大众文化所偏倚 , 因为热媒介的机械性 、类型 些文字记载了两千多年前的文化 , 甚至更因为这 化 、复制性迎合了大众文化的需求和特性 , 其抑 些文字是被铸造在殷周秦汉时期的青铜器上 , 甲 制受众创造性 、传播内容平面性的特点又与大众 骨文的价值当然在于它保存了史前文化 , 但更在 文化进行商业营销和社会控制的目的不谋而合 。 于这种保存流传的方式是通过不易获取的甲骨 。 所谓冷媒介 , 麦氏认为 “清晰度低 ”, “提 每一种新的传播媒介的出现都会毫无例外地引发 供的信息非常之少 ”, “要求的参与程度高 , 要 艺术的变革 , 关注传播媒介与艺术形态演变之间 求接受者完成的信息多 ”; 如是的前提势必要求 的历史呼应提出了艺术研究的传播学视角 。 接受者有较高的参与能力 , 比如能较好地运用把 握该种媒介的符号 、对传播内容的文化背景有较 一 、精英艺术与大众文化对冷热媒介 深入的了解 , 等等 。那么 , 这类媒介应该更多地 的偏好 为精英艺术所青睐 。 麦克卢汉在令人费解的有佳句无佳篇的巨著 如此 , 我们可以得出这样的结论 , 大众文化 《理解媒介 》里 , 将媒介分为冷热两种 , 并泛泛 偏向于采用热媒介 , 精英艺术更青睐于冷媒介 。 地把印刷品、广播 、无声电影 、照片笼统归结为 比如 , 电视作为热媒介 , [ 4 ] 要求观看者的参与程 “热媒介 ”, 把漫画 、有声 电影 、电视 、电话笼 度就不高 , 受众完全可能在打着孩子骂着老婆的 统归结为 “冷媒介 ”。麦氏的具体分类虽然逻辑 同时而不错过电视剧中的各个细节或是新闻联播 混乱 , 前后矛盾 , 缺乏科学性和实用价值 , 但他 中的每个消息 , 所