当代西方童年观念的社会建构.pdfVIP

摘 要 童年研究关系到一个社会拥有怎样的童年观念，并进而从社会文化制度层面和日 常生活层面影响人们思考和对待儿童的方式。 近 50 年来，西方（主要是欧美国家）受 20 世纪西方哲学反传统形而上学，特别 是后现代思潮的影响，形成了一种童年研究的新范式，其研究起点就是批判传统的童 年研究将童年视为一个自然的事实，是存在于个体身上的固有特点，认识童年就是揭 示其内在的客观规律。新范式将传统的童年研究视为“自然本体”的本质主义的“发 展范式”，并在批判“发展范式”的过程中，确立了从社会文化视角研究童年的“社会 建构范式”，其特点是：从社会文化视角研究童年，认为童年是一种社会建构，童年是 文化的产物，在不同的时空中有不同的童年，童年是复数的，是流动变换的。同时童 年也是一个永恒的社会范畴，是个体得以度过儿童期的社会空间。儿童是积极的社会 行动者，儿童也应当参与到童年研究中来。半个世纪以来该范式引发的显著的变化是 将“童年”这一话题从边缘放置到了社会科学的中心，童年研究成为一系列学科共同 的问题域，也引发了全社会对儿童的广泛关注。 国内（大陆地区）对近50 年来西方新童年研究范式的了解是初步的、零碎的，不 同学科领域中进展不平衡，尚没有人对这一新研究范式的发展过程进行总体考察。本 研究站在批判地审视西方社会建构范式童年研究的立场上，发生学地考察新范式的发 育过程，系统梳理 50 年来从社会文化视角先后出现的三种童年研究途径的大致发展脉 络，并从思想根源上为其整体把脉，分析它的思想性质、思想功能、贡献及局限，并 进行反思批判，但这些分析并不意味本研究未意识到社会建构童年研究的社会实践意 义。 首先，研究从新范式的后现代语境入手，通过对理性批判、语言游戏、知识与权 力等后现代理念的论述呈现“社会建构范式”的批判立场和话语方式，并以科学哲学 领域社会建构思潮的辩证演化过程来例示“社会建构范式”的必经之路，从宏观的思 想路径上为后续考察明确方向。 其次，研究从三个途径呈现新童年研究范式的主要内容：一是历史研究：1960 年， 法国历史学家菲利普·阿里耶斯首次提出“童年是一种社会建构”的理念并考察了现 代童年观念的历史建构过程，拉开了童年社会建构的序幕。以阿里耶斯为代表的第一 I 代历史研究者考察了童年形象及命运从灰暗向光明的“变迁”过程。从 1980 年代开始， Linda Pollock等人对第一代历史研究者所提出的“变迁”理论进行了批判，并考察了童 年的“延续”，即跨时代的普遍性。自此，对阿里耶斯的批判成为儿童史研究无法避免 的话题。在批判“变迁”理论，论述“延续”理论的同时，历史研究发现了童年观念 的“变迁”和“延续”是辩证统一的。近十余年的历史研究既考察宏观历史背景下童 年的普遍性，也考察具体时空中童年的多样性。二是媒介文化研究：上世纪七、八十 年代，社会建构思潮成为强有力的方法论， 加之电视等媒介技术对社会生活产生的广 泛影响，掀起了媒介文化研究的热潮。波兹曼是现代童年观念的支持者，但是他将童 年界定在 7-14 岁之间，并认为现代以来所“发现”的童年正在被媒介文化所解构，哀 叹童年正在“消逝”；罗杰斯夫妇在《童年的故事》一书中，对童年进行了激进的解构， 试图颠覆年龄在童年观念建构中的意义，消解儿童与成人之间的边界。帕金翰作为一 个温和的建构论者，认为童年并没有“消逝”，并从积极的态度看待儿童与媒介的关系， 提出自己的媒介教育理想。从童年的“发现”，到童年的“消逝”说明不存在普遍的、 固定不变的童年，童年是一种文化“发明”。总之，媒介文化背景下的童年研究关注以 儿童掌握的信息、儿童拥有的能力以及儿童从事的活动等儿童生活事实，雄辩地解构 现代的童年观念。三是社会研究：1990 年代作为社会学的分支学科兴起的新童年社会 学发展速度极快。Jens Qvortrup通过“童年作为社会现象”的项目研究提出“童年是一 种社会结构”（社会结构论）。他将儿童（children ）视为社会的群体，相应地，童年被 视为社会范畴。他从儿童当下的社会身份和地位出发来思考童年。Allison James 和 Alan Prout反对将童年视为一个不变的结构，认为童年是一种转换的社会的历史的建构 （社会建构理论），儿童是社会行动者而不是处在成为社会行动者过程中的人。在 William A. Corsaro那里