上海在金融危机中发展文化消费浅析.pdfVIP

年第 期 毛泽东邓小平理论研究 2009 7 繁衍的人口，安居乐业的生活，精致发达的文 的程度，而应该看我们有没有养成“善的生活 明样态， 构成我们民族的文化底蕴和社会基 方式”， 以纯粹理性自由克服感性欲念的肆虐， 础， 我们的民族习惯于生存在稳定和谐的状 用道德责任超越人性的先天缺陷，这是晚年康 态下， 它可以带给当下中国一个值得预期的 德对正处于凯歌猛进过程中的资本主义现代 未来。 化的忠告，值得我们借鉴和反思。 仅仅有物质 只有经济的发展，不可能成为一种文明的 财富的巨大积累，还不是真正的富裕。 富贵一 最高最后目的。 政治稳定不稳定、人民团结不 词本身已经说明，富与贵应该是密切联系在一 团结、生产力能不能得到持续发展，三者综合 起的。 富裕之后，随之而来的应该是高贵，即气 起来才能够构成衡量社会文明与否的标准系 质、品性、视野、知识、才能与生存质量的巨大 统。 中国是一个大国，大国应该有大国的追求、 跃升。 《论语·子路》记载了孔子与学生冉有的 大国的气派与大国的战略性定位。 社会主义是 一段千古著名的对话：“子适卫，冉有仆。 子曰： 我们的理想， 而这个理想又是具有品位的，因 ‘庶矣哉！ ’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？ ’ 曰： 为在这个理想中，政治的稳定、人民的团结、经 ‘富之。 ’曰：‘既富之，又何加焉？ ’ 曰：‘教之。 ’” 济的发达都是应有的规定，特别是人的全面发 显然，孔子的政治路线是“庶之”、“ 富之”、“教 展、所有人的发展将成为整个社会主义社会的 之”。 可能因为古代医疗水平的落后和物质条 根基， 它能够为所有人提供充分的发展机会， 件的限制，人口增长成为当政者所面临的第一 让每个人都能够获得自由劳动的能力，而且还 大难题。 怎样才能在较短的时间内使社会生产 能够施展自己的聪明才智，实现个体的自我价 所需要的劳动力获得再生产并能够迅速增加， 值。 我们对社会主义抱有很强的信心，对社会 是每一代当政者所必须首先考虑的事情。 人口 主义制度进行完善， 将新中国成立 年来的 多了，劳动力就自然有所增加，于是，社会进步 60 “ 中国经验”上升到制度文明的高度予以总结， 就有了最起码的人力资源保证。 而接下来的任 探索出“ 中国道路”可遵循的法则与规律，则应 务则应该是想方设法让这么多的人口尽快富 该是中华民族在今后一段时间内的伟大任务。 裕起来，使他们免受贫寒饥馑之苦，及早摆脱 眼下在金融危机的形势下，经济发展可以 难以聊生的状况。 而等到他们富裕了之后，则 放缓一点，人们的收入可以降低一点，但中国 应该有意识地对他们进行必要的道德、 文化、 人的心别乱，不要走向极端。 民族团结最为重 人性塑造，注重提升他们的道德涵养与精神诉 要， 唯有让全体中国人都凝聚在一面旗帜下， 求。 所以，富裕并不只等于有钱或单纯物质财 同心协力，才是我们处于任何危机中不断战胜