布宁小说创作中的民俗象征符号解读.pdfVIP

126 外国文学研究 　2005年第 3期 布宁小说创作中的民俗象征符号解读 管海莹 内容提要 :本文主要考察布宁小说创作中运用的非语言系统的民俗象征 ,如基督教民俗 文化中的象征 、实物的象征 、色彩的象征 、信仰民俗象征等 。并从这一角度分析布宁小说在 人物形象的塑造 、情节结构的安排 、对审美意境的透视等方面的特点 ,揭示作者创作中浓郁 的民俗文化特色及其艺术表现手法的独到之处 。 关键词 :布宁 　小说创作 　民俗象征符号 1933年 ,布宁 “由于他严谨的艺术才能使俄罗斯古典传统在散文中得到继承 ”而获得了 诺贝尔文学奖 ,他作品里流淌着的民俗基因正代表着祖国文化优秀的传统 。本文主要从文 艺民俗学的角度考察布宁小说创作中运用的非语言系统的民俗象征 ,如基督教民俗文化中 的象征 ,实物的象征 ,色彩的象征 ,信仰民俗象征等 , 以揭示布宁小说创作中浓郁的民俗文化 特色及其艺术表现手法的独到之处 。 法国著名的文艺理论家丹纳指出: “要了解一件艺术品 ,一个艺术家 ,必须正确地设想 他们所属的时代精神和周围的风俗 。这是艺术品最后的解释 ,也是决定一切的基本原因 ” ( 32) 。的确 ,分析和理解作品中的民俗能帮助我们正确把握文艺作品。细读布宁的小说文 本 ,不难发现作家广泛运用了具有民俗元素的象征符号来表达各种各样的民俗意象 。这些 民俗象征具有严格的文化确定性 ,尤其是非语言领域民俗的象征符号在传递一定民族民俗 特有的知识 、经验和概念等多种信息方面具有独特的魅力 。正如英国结构主义符号学者特 伦斯 ·霍克斯所说 : “人类也借助于非词语的手段进行交流 ,所使用的方式因而可以说是非 语言的 , ……任何言语行为都包括了通过手势 、姿势 、服饰 、发式 、香味、口音 、社会背景等这 ( ) 样的 ‘语言 ’来完成信息的传达 ,甚至还利用语言的实际含义来达到多种 目的 ”128 。 十世纪的罗斯受洗对俄罗斯文化原型的形成至关重要 。宗教意识是俄罗斯人精神文化 ( ) 结构的一个重要组成部分 。别尔嘉耶夫 Бердяев说过 :俄罗斯人的灵魂是由东正教会铸 ( ) 成的 ,它具有纯粹的宗教结构 8 。信仰上帝 、画十字祈祷 、供奉圣像乃至朝圣等 ,都深入了 普通百姓的生活 。布宁的小说细致地记录着深受宗教影响的俄罗斯农民的日常生活 : “借 ① ( ) 钱的人特地郑重其事地面向教堂发誓说 ,一定归还 ”蒲宁 355 ; “他俩好极了 ,发誓要永 ( ) 生永世好下去 ,甚至都换了十字架 ,成了结拜把兄弟 ” 126 ; “在圣像前点着圣体灯 ……让 ( ) 上帝保佑太太路上平安 ”10 1 。百姓们也认为朝圣能带来平安和幸福 。当了一辈子长工 的阿维尔基患重病后想 “要是上帝让我的病好了 ,我就一步步走到基辅去 ,走到扎顿斯克 去 ,走到奥普季纳去 , ……这才是正经事 ,规规矩矩 ,不用担惊受怕 ,否则活了一世还不知道 ( ) 为什么要活在世上 ……”353 《苏霍多尔 》中疯疯癫癫的 “冬妮娅姑妈被送往沃罗涅 日去膜 管海莹 ,南京师范大学外国语学院讲师 ,主要从事 20世纪俄罗斯文学研究 。 管海莹 :布宁小说创作中的民俗象征符号解读